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闲走 (打《诗经》一句)

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死守 (打《诗经》一句)

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岁首 (打《诗经》一句)

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卫道 (打《诗经》一句)

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大夫 (打《诗经》一句)

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冯谖市义 (打一财经词语二)

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真实的爱 优美的诗——谈《诗经·周南·卷耳》

《诗经》中“风”,包括十五国风。下面,我们来看《卷耳》这首诗。《诗集传》说“后妃以君子不在而思念之,故赋此诗”,肯定此诗为后妃所作,亦无确凿依据。实际上,《卷耳》是女子怀念征人的情诗,感情真挚,诗意深厚。对此诗$#...

诵之、弦之、歌之、舞之──《诗经选讲》导读

而《诗经》,就是大约西周初年至春秋时代的优秀诗歌之汇编,现在存世的《诗经》大约编定在春秋时代,距今大约已经有二千五百多年的历史了。但《诗经》最初的篇目比三百多篇还要多,应是符合历史真相的。前者指题材,后者指词章,统称...

论《毛诗正义》对传、笺之异的处理

《毛诗正义》乃义疏之体例,其面对的阐释对象,既包括经,又包括经之注。本文仅就孔疏处理传笺矛盾的特点试论之。孔疏在对传、笺之异的处理中,充分贯彻了“疏不驳注”的原则。

趣谈《诗经》里的动物之一

雎鸠第一个在《诗经》里出场的既不是什么显赫的人物,也不是什么悦目的植物,而是一个身份不明的动物——雎鸠。在下文中,汤显祖通过杜小姐的陪读丫环的插话点明是“斑鸠”。《诗》云“关关雎鸠/在河之洲”即此。其肉腥恶,不可食。它们在谈恋爱的时候,可以“关关”地...

唐代“雅丽”诗学观与《毛诗》的经学阐释

《毛诗》的经学阐释对“雅”的概念阐释比较复杂,其复杂性来自两个层面,第一个层面指《毛诗序》对“雅”的解释,第二个层面主要来自唐人孔颖达《疏》的阐释。言天下之事,形四方之风,谓之雅。《毛诗》经学阐释对雅的内涵界定被唐代诗学直接移植过来...

通感——诗歌结构的发展环节

对通感研究贡献最大的钱钟书先生亦在其著名论文《通感》中,从现代心理学、语言学里将“通感”这一术语引入文艺学,用来指称文学创作中的一种独特的描写手法。本文仅探讨通感在创作构思阶段的运用。在构思阶段,通感表现为一种独特的构思方式。这与诗...

《诗经》中的《风》

《风》是《诗经》的精华,这些民歌充满了热烈的生活的气息。它的题材多种多样,包括爱情歌曲、劳动歌曲等;在情感的、表达上也是丰富多样,包含轻松愉悦、深沉悲痛、爽朗明快、曲折迂回、慷慨激昂、愁思感叹等各种情绪;在表演形式上有独唱、对唱、帮腔等形式;曲式结构有分节歌、主副...

巴乌通俗乐曲《军港之夜》刘诗召曲

巴乌通俗乐曲《军港之夜》刘诗召曲

浅谈《诗经》研究的传统与当下思考

由于中华文化自身传承的固有特点,《诗经》所承载的历史记忆和文化内涵己远远超出了一部诗集的范畴。二十一世纪的今天,我们既要掌握《诗经》研究史上的重要成果,也要善于总结其不足和失误,在新的视角和高度上去探索这一重要元典的当下意义。

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