子不学·解带格（聊斋志异篇目二）[猜谜语]

小子行大运（打一《聊斋志异》篇目）[猜谜语]

子房实欲复韩仇（聊斋志异篇目）[猜谜语]

今以帛本《衷》篇与如上荀注及《淮南子》文字作对比，可证《春秋繁露》之说是正确的。阴阳之道不同，至于盛而皆止于中，其所始起皆必于中。中者，天地之太极也，日月所至而却也。长短之隆，不得过中，天地之制也。“天一”即“阳之行，始于北方之中”。所谓“天一生水于北”即大一生水...

陶埙入门篇《埙的呼吸法》

陶埙技法篇《埙音阶练习》

根据传统开篇整理演唱：筱文滨沪剧《三国开篇》唱词董卓欺君汉运终，吕布无谋枉逞凶，王司徒巧使连环计，貂蝉为国除奸雄。桃园结义三兄弟，

根据传统开篇整理演唱：石筱英沪剧《西厢开篇》唱词谯楼出鼓天色夜，命红娘姐姐把琴拿，琴中操出湘妃怨,听得那张生在墙上爬。“张相公是秀

本文探讨荀子《劝学篇》中"青出于蓝"教育思想的深远影响。通过分析荀子"性恶论"与孟子"性善论"的区别，揭示其"化性起伪"的教育哲学核心。文章阐释"青出于蓝"比喻的三重内涵，展现这一思想从战国到现代的教育启示，包括积微成著、环境塑造、知行合一等教学方法。

迷途既返速加鞭，振起雄心赶向前。尽把凡情丢却去，方能直上九重天。[诗词]

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！[诗词]

迷途既返速加鞭，振起雄心赶向前。尽把凡情丢却去，方能直上九重天。[诗词]

迷途既返速加鞭，振起雄心赶向前。尽把凡情丢却去，方能直上九重天。[诗词]

迷途既返速加鞭，振起雄心赶向前。尽把凡情丢却去，方能直上九重天。[诗词]

另一种是，误认为只要练一两个所谓的“高级”技巧，笛子就会吹得好。因此每天只是练那一两种“高级”技巧，学鸟喧，仿鸡鸣，以及杀猪、宰羊、母鸡下蛋声等，并以些夸耀于人，也不去练基本功，结果技艺迟迟提不高，不能很好适应工作需要。”看来是很有道理的。