明邱濬《成语考夫妇》：“贺人娶妻曰荣谐伉俪。”

胡谐之，一作楷误，豫章南昌（今江西南昌）人，南朝齐重臣。永明五年，为左卫将军，加给事中。六年，迁都官尚书。十年，谐之转度支尚书，领卫尉。谥肃侯。南朝齐重臣

他的这种追求和谐社会崇高理想的精神及忧国忧民的高尚人格，受到历代志士仁人的高度尊崇与继承发扬。儒学主要是以伦理道德来安定社会秩序、协调各种人事关系的学说。因此，他在天宝后期及安史之乱后，虽处以乱世，目睹时艰，但却未丧失信心，时时处处都以大唐盛世的和谐社会为理想支撑...

郑莎在这场演得惟妙惟肖，表演有点像女丑，唱腔也比较诙谐，表现对方卿的讽刺，嘲笑。

短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。年华有情状，吾岂怯平生。[诗词]

坐上若有一点红，斗筲之器成千钟。坐上若无油木梳，烹龙庖凤皆成虚。[诗词]

裴谐，裴说之昆季也。天祐三年登第第二名，终桂岭摄令。[人物]

万物之阴阳可分为不和谐、低度和谐、高度和谐、和谐的极限等不同阶段。它突出了太极是一种状态、一个过程、一个标准。形而下可以对太极拳和太极运动提供最佳的实践指导。4．它是一次自然科学与社会科学的成功结合的重大尝试。太极是和谐之极限，这个定义的简明...

终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。[诗词]

模仿天地自然，是为了更好地认识自然，与天地之问建构和谐的关系，而且这种和谐关系是动态的，是双方经过相融相谐所达到的新境界。

东汉·班固《汉书·东方朔传》：“上以朔口谐辞给，好作问之。”

·阿嘎谐藏族劳动歌的—种。泛指建筑工人砸阿嘎时的歌舞。流行在西藏城乡。西藏历史上多次大兴土木，各地支差民工离开家乡到指定地点服役．在冗长枯燥的繁重劳动中，各自唱起家乡的歌曲以捎磨岁月，减轻疲劳，阿嘎谐即由此而来。砸阿嘎时少则数人，多则数十人。所唱多是西藏各地流行的...

徐铎，字廷振，中山武宁王徐达五世孙。明朝官员

故，文质之间，和谐至上。就是拉平两极，取其中道，臻于和谐。其实，过犹不及，亦堪称最佳“方法论”，也是孔子教导学生的为政之道。丰富的阅历，广博的知识，卓越的见地使他原创了“文质彬彬”的“两极和谐论”，成为中华民族优秀传统文化中一缕永远的理性曙光。

清·黄六鸿《福惠全书·刑名·强奸》：“曲榭幽廊，皆凤友鸾谐之所也。”