坐上若有一点红，斗筲之器成千钟。坐上若无油木梳，烹龙庖凤皆成虚。[诗词]

藏族音乐舞蹈大致分为“谐卓”和“卓”两大类型。“堆谐”是上部的歌舞，泛指日喀则的西部和阿里三卫等地，“堆谐”由民间艺人和堆巴藏戏队传到拉萨，被称为“拉萨踢踏舞”。“朗玛”的音乐由引子、歌曲、舞曲三...

裴谐，裴说之昆季也。天祐三年登第第二名，终桂岭摄令。[人物]

作为源头活水，《周易》的阴阳和谐观念充分彰显了这一思维特色。《易经》体系由64卦384爻构成。在阴与阳的内在关系中，协调、统一、和谐是其基础和底蕴。阴与阳的协调是易卦成为统一体的基础。据统计，二、五爻吉辞最多，合计占47.06％，差不多是总数的一半。因此《泰》卦的根本意蕴之...

郑莎在这场演得惟妙惟肖，表演有点像女丑，唱腔也比较诙谐，表现对方卿的讽刺，嘲笑。

他的这种追求和谐社会崇高理想的精神及忧国忧民的高尚人格，受到历代志士仁人的高度尊崇与继承发扬。儒学主要是以伦理道德来安定社会秩序、协调各种人事关系的学说。因此，他在天宝后期及安史之乱后，虽处以乱世，目睹时艰，但却未丧失信心，时时处处都以大唐盛世的和谐社会为理想支撑...

终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。[诗词]

东汉·班固《汉书·东方朔传》：“上以朔口谐辞给，好作问之。”

徐铎，字廷振，中山武宁王徐达五世孙。明朝官员

清·黄六鸿《福惠全书·刑名·强奸》：“曲榭幽廊，皆凤友鸾谐之所也。”

万物之阴阳可分为不和谐、低度和谐、高度和谐、和谐的极限等不同阶段。它突出了太极是一种状态、一个过程、一个标准。形而下可以对太极拳和太极运动提供最佳的实践指导。4．它是一次自然科学与社会科学的成功结合的重大尝试。太极是和谐之极限，这个定义的简明...

模仿天地自然，是为了更好地认识自然，与天地之问建构和谐的关系，而且这种和谐关系是动态的，是双方经过相融相谐所达到的新境界。

·阿嘎谐藏族劳动歌的—种。泛指建筑工人砸阿嘎时的歌舞。流行在西藏城乡。西藏历史上多次大兴土木，各地支差民工离开家乡到指定地点服役．在冗长枯燥的繁重劳动中，各自唱起家乡的歌曲以捎磨岁月，减轻疲劳，阿嘎谐即由此而来。砸阿嘎时少则数人，多则数十人。所唱多是西藏各地流行的...

刘木铎，男，京剧生角、导演。原名刘双楫。湖北人。父刘艺舟为汉调艺人。

《全元散曲集贤宾皂罗袍》：“美满恩深情厚，原百年谐老，共守白头。”