农历七月十五日，既是民间的“鬼节”，又是道家的“中元节”，佛教的“孟兰盆节”。民间在中元节这天所开展的一些祭祀活动，应当与地官的赦罪有关。道教的“中元节”主要是为了传播道德伦理，提醒人们要注重品德的修养。后来在南北朝时，梁武帝笃信佛法，他倡...

据道书称，真武大帝在此修炼成功“飞升”，所以历来就是道教的名山胜地。明初，明成祖朱棣声称，他起兵南下夺取政权因有北方之神真武大帝阴助而取得成功，为了报答神佑，在武当山大兴土木，建造道教宫观。武当山保存的明代建筑有石坊“治世玄岳”坊、遇真宫、...

宋代统治者撰造的赵姓道教教主，随着宋王朝的灭亡，没有在道教中保住其地位。它们分别为男神和女神。其中特别是斗星信仰，在中国十分普遍。道教称，北斗落死，南斗上生；东斗主算，西斗记名，中斗总括，监管下界生灵。它们多成为护卫神，以显...

度戒是瑶族全民性的宗教活动，瑶族各族系的男子在十五六岁时，都要举行度戒仪式。两派法名都取之于道教教义，法名显示道公、师公的传承辈分。通过从云台上坠落这种象征性的仪式，表示师男已脱离凡胎成为仙童，从天而降。另外，度戒仪式还有提升社会地位、传承...

当时，宋真宗已同辽国订立和约，无意为收复失地再对辽用兵，但又怕国内人民不服，想利用道教安定人心。又邀请文武百官还有辽国使臣陪席，举行庆祝活动。真宗制造并利用天书下降事件，在全国掀起了一场少见的崇道狂热。玄宗主要是追求长生，而真宗则是为了所谓外保国，内安民。...

上清派为早期道教派别之一。由此可见上清派始创过程中，杨、许经书造作之一斑。王等遂在所得几卷经书基础上，窃加损益，盛其藻丽，再次造撰，凡五十余篇。由于陶弘景为陆修静二传弟子，对上清派又作出较大贡献，遂成上清派的著名代表人物。此后\"茅山\"成为上清派的中心，世人改称上清...

茶与道教的关系是怎样的？汉顺帝汉安元年，由张道陵首倡道教于四川鹤鸣山时，就与茶结了缘。道教宫观多建于名山胜处，而这些地方又多是茶叶产地。以后道教发展，宫观林立之地，往往也就是盛产茶叶之地。四川青城山、湖北武当...

史进认师父[歇后语]

杜光庭写的最长的一部斋醮仪轨著作是《道门科范大全集》，有87卷。五代时期仍然有一些皇帝迷信道教炼丹术。内，指人体内部的精和气，它们不能靠金石丹药变得坚凝；外，指人的四肢形体，它所要达到脱胎换骨的变化，不能靠内丹修炼。光炼内丹，只能使精气不散；光炼外丹，只能使...

因佛教文化的融入和盛行，盂兰盆会与“七月半”的尝新祭祖习俗合并，并开始确定了七月十五日在中国节日系统中地位。而“七月半”被称为“中元节”，则是源于道教的说法。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始兴盛，并且逐渐将“中元”固...

晚年一度入狱，六十岁后不再讲灾祥，但行坐忘修心，著书立说，传授其道教思想。所谓“玄珠”，道教又称宝珠、心珠，实际上就是指人心。4不论有分别无分别，最终只是个“空”。如此说“空”与佛教三论宗的看法十分接近。王玄览否定了事物之间的差异，走向相对主...

孟子的道德教育学说与其德治思想密切相联。孟子认为人君治民，重点不外乎两端，一为民生，二为教育。孟子认为，为了加强个人的道德修养，应该多从他人的言行来比照自己，严于律己，多做反省，以不断完善自身的德性。在孟子看来，“知耻”，既是一个人具有道德...

清微道士为了将自己的道派托之古远，宣称传自元始天尊。即清微派在后代尚未出现。诸书对李少微以上八人的事迹所记极简，且未注明其活动的时代，故难据以判定清微派在当时已经成立。年十六，侍父于广西幕府。可以说至黄舜申时，其教派组织始正式宣告成立。强调诚于中，方能感于...

土家族的文化更是博大精深，有着悠久的历史。道教是中国土生土长的古老宗教，从汉代至今始终是中国宗教文化的主要内容之一。在中国文化中，道教文化与土家族文化两种不同的类型文化，但又是两种联系密切的文化。两者之间由于历史上的...

成玄英着力宣扬重玄学说，认为只有通过“重玄之道”，才能达到修道所要达到的虚静澄寂的境界。通过他们的活动，茅山宗逐渐成为在全国具有最高地位的道派。四年后又获赠紫金光禄大夫称号。吴筠著有《玄纲论》、《神仙可学论》、《形神可固论》等，对道教炼养义...