一为乐器，又称响篾、吹篾、弹篾、口琴、口弦。历史悠久，形制多样。是我国彝、拉祜、纳西、僳僳、傣、哈尼、景颇、佤、布朗、怒、独龙、基诺、普米、苗、藏、珞巴、羌、哈萨克、回、高山、黎和汉等民族综合奏体鸣乐器。可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏，在人们的生产劳动和日常生活...[百科]

所谓的“三李”，其实既有“诗坛三李”，李白、李贺、李商隐三人，也有“词家三李”，李白、李煜、李清照三人。我们这里所说的三李，指的是李白、李贺、李商隐这三位“诗坛三李”。虽然他们生活在唐朝由盛而衰的三个阶段，但是他们的诗都是以浪漫主义为主，大都谴词精炼色彩绚丽、结构...

退避三舍，是一个汉语词语，意思是主动退让九十里，比喻退让和回避，避免冲突。

在州府的长官下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项，对州府的长官有监察的责任。又名同判(避讳)。宋为加强控制地方而置于各州、府，辅佐知州或知府处理政务，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼等州府公事，须通判连署方能生效，并有监察官吏之权，号称"监州...

碧约牛腿琴，哈尼族弹拨弦鸣乐器。因琴形与牛腿相似而得名。形制独特，音色清雅，用于独奏和民歌伴奏，深受哈尼族支系碧约人的喜爱。流行于云南省思茅地区墨江哈尼族自治县一带。[百科]

尊王攘夷一词源自春秋时代，“尊王攘夷”一词最早见于《春秋公羊传》，该书是解释儒家经典《春秋》的三部专著之一。本意为“尊勤君王，攘斥外夷”，攻守易形，制止内卷化，指导方针是“尊崇周王室，诸侯不兼并，侵夺外夷地”。后来演化为具备复杂含义的政治术语，在中国、日本、朝鲜半...

元朝官制分为中央政权和地方政权，中央政权下设三公、中书省、六部、枢密院、御史台、大宗正府、宣政院、太禧宗禋院和储政院;地方政权下设行中书省(职同中央中书省)、宣慰使司(职同中央宣政院)、诸路万户府、诸路总管府、散府、诸州、诸县和诸军。

三人在诗词创作上显然不能和前朝文豪相比，但是他们专注于研究诗词音韵，相关著述颇多。毛奇龄和毛先舒在文学创作上的成就，除散文外还有诗歌，但产量不高，诗风奇丽，极少涉及到时事。毛际可专攻古文、记事之作，在这一块开辟了自己的天地。

关于“宋代三豪”称谓的由来，见于道学三先生之一的石介所作的《三豪诗》，“曼卿（石延年）豪于诗，永叔（欧阳修）豪于词，师雄（杜默）歌亦豪，三人宜同称”，所以就有了“三豪”的合称。石延年的诗文词深意美，颇具豪放飘逸的诗风，著有《石曼卿诗集》传世。杜默著有《诗豪集》一卷...

筚鲁，彝族、拉祜族单簧气鸣乐器。其名为彝语音译，源于乐器的音响象声词。彝语又称洪拜或布惹。有些地方则称之为草杆或直箫。流行于云南省楚雄彝族自治州楚雄、永仁、姚安等地。[百科]

在几百年的流变过程中，弋阳腔各分支发生了很大的变化，它们与各地民间音乐有不同程度的结合，由此形成各地高腔不同的音乐风格。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。高腔曲牌很多，不同剧目有规定的“套式”。...[百科]

火不思：蒙古族弹拨乐器，见于元代，盛行于明代，清朝列入国乐，清后失传，建国后重新研制成功。流传于中国新疆、内蒙古、甘肃北部及云南省丽江纳西族自治县等地。火不思一词为突厥语“qobuz”的音译，约于唐代从中亚传入中国，又名浑不似，“和必斯”、“虎拨思”、“琥...[百科]

诗经大雅就记载着周人祖先“古公瞏父，来朝走马”。

在中国文学史上，最杰出的女词人是李清照。宋哲宗元符二年，李清照嫁给宰相赵挺之之子赵明诚，二人婚后生活十分美满。高宗建炎三年，赵明诚病死，李清照身心受到重创，生活颠沛流离。

“都塔尔”的琴声浑厚、悠扬，是新疆维吾尔族钟情的传统弹弦乐器。它的名字来源于波斯语“dutar”，“都”意为“二”，“塔尔”是“琴弦”之意，即两条弦的乐器。汉语译音也写为“都他尔、都塔尔、独塔尔”等。新疆的民族乐器都具有两重性，不但可作伴奏的乐器弹奏音#...[百科]