汉主李势派其叔父李福、堂兄李权、将军昝坚等迎击晋兵。三月，桓温采纳袁乔的建议，避开对方主力，亲自率领大军直逼成都，与汉将李权交战，三战三捷，接着又大破李势之众，乘胜长驱直入成都。李势见大势已去，趁夜出逃，随后又派人向桓温投降。成汉亡，立国共计47年。桓温将李势及宗室10余人押送至建康...

周幽王姬宫涅因宠爱褒姒，于幽王五年废申后及其太子宜臼。此事虽遭大臣卿士反对，但姬宫涅一意孤行。宜臼被废后，逃往其母家申国。此时周王朝的力量十分衰微，无异于一中等诸侯国，齐、鲁、晋、卫已摆脱王室控制。申侯虽不满姬宫涅，然尚未公然叛周。幽王八年，姬宫涅立褒姒子伯服为太子，遂使周、申之...

五代末，后周世宗，生性不喜佛教，即位未几即下令破除佛教，禁止私自出家，废除无敕额之寺院三万余所，收购佛像铸钱，佛经章疏大半散佚。

于是上下恐惧，内外离心，统治集团内部矛盾越来越尖锐。梁元帝萧纲在江陵即位，以信为右卫将军，遣往出使西魏。不久梁亡，庾信因其文学成就被强留在长安，历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，世称庾开府。其代表作有《拟咏怀》二十七首与《哀江南赋》。说明庾信在骈体文的发展中，是承先启...

杜甫《戏为六绝句》有“王杨卢骆当时体”句，一般即认为指他们的诗歌而言；但也有认为指文，如清代宗廷辅《古今论诗绝句》谓“此首论四六”；或认为兼指诗文，如刘克庄《后村诗话·续集》论此首时，举赋、檄、诗等为例。四杰名次，亦记载不一。宋之问《祭杜学士审言文》说，唐...

唯物主义，即唯物派，马克思主义认为唯物主义是哲学两大基本派别之一，它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的投影和反映。它是哲学里关于本体论的一种基本观点。在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界...

“钧台”是指为上帝群神修建的台坛。“钧台之享”是夏启剿灭有扈氏后，为废除传统的部落禅让制，巩固王权，确立王位世袭，而在都城阳翟(今河南省禹州)召集各地方国首领，举行的一场盛大的献祭神灵的活动，同时这也是一次重要的方国盟会。

高平陵之变后，与大将军曹爽同为太傅司马懿所杀，被夷灭三族。何晏有文集十一卷，并曾与郑冲等共撰《论语集解》，今已佚。钟嵘《诗品》称“平叔鸿鹄之篇，风规见矣。”将何晏诗列入中品。袁宏在《名士传》中将何晏等称为正始名士。他与夏侯玄、王弼等倡导玄学，竞事清谈，遂开一时风气...[百科]

士族，就是世代做官的家族。一个家族，怎么可能代代都做官呢？因为那时做官不容易。范文澜先生的《中国通史》说，在汉代，一个人要想通过正规途径做官，必须具备三个条件。第一，必须是士人；第二，必须通晓经学；第三，必须被举为孝廉。孝廉就是孝子廉士，这是德的要求。通晓经学也叫明经，这是才的要...

皇太子第二天奏报皇上，神宗立即命法司提审张差。刑部提牢主事王之寀等审出指使作案之人为宦官庞保、刘成，他们都是郑贵妃的内侍。许多言官奏请追查，但大学士方从哲、吴道南等则得出截然相反的结论，认为张差是疯子。25年不见群臣的神宗在慈宁宫召见方从哲、吴道南等文武群臣...

神龙元年十一月二十六日，武则天去世，享年82岁。太后遗诏“去帝号，称则天大圣皇后”，王皇后、萧淑妃二族及褚遂良、韩瑶、柳爽亲属等都赦罪。武后遗诏要与高宗合葬乾陵。百官详细讨论后，中宗下诏，遵从武后的遗愿合葬。神龙二年五月十八日，葬则天大圣皇后于乾陵。牡丹栽培...

汉武帝元光元年（前134），汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道...[百科]

后孙悟空为小林报仇，铃鼓不敌孙悟空想要逃走，被孙悟空的龟派气功消灭。[百科]

他说相声，语言清晰，动作自然，神态洒脱，寓庄于谐，化雅为俗，具有独特的艺术魅力。他注重相声的知识性、趣味性和评论性，对相声艺术的发展起到了承前启后、继往开来的作用。在他漫长的60年的艺术生涯中，潜心研究并发展相声艺术，为相声事业倾注了毕生精力。侯宝林毕生都以“把笑声...[百科]

晃铃，满语“轰务”(Hongwu)，亦称“铜铃”、“神铃”，《钦定满洲祭神祭天典礼》中称之为“铃杆”。所谓“神”是无形的，但在萨满的视界中，又是有形的---用音响“造型”。因而，许多神祇都是带着神铃下界的，即铃的声响象征神的降临，如吉林石姓萨满...[百科]