虞世南草书与孙过庭《书谱》于此最明显，其用笔不及王羲之浑厚丰满，而在气势上则显然加强了奔腾急速的运动节奏，显示了唐草走向酣畅浪漫书风的迹象。到盛唐贺知章、张旭以及中唐怀素的狂草，浪漫书风乃臻极致。这三人也因此被称之为“唐草三杰”。

他们在艺术思想上的共同特点是仿古，把宋元名家的笔法视为最高标准，这种思想因受到皇帝的认可和提倡，因此被尊为"正宗"。"四王"以山水画为主，各自画风略有区别，又以师承关系，分为"娄东"与"虞山"两派，影响了后代三百余年。又称"四王"画...

《王勃集序》以高昂的战斗激情、捭阖自如的文笔，成为千古传诵的名文。

吴门画派沈周与唐寅在题材及笔墨技巧的开拓深入方面迈出了关键的一步，但最终把写意花鸟画推向新的更加完美的水平的是明代中叶前后的陈道复和徐渭，他们被称为画史上的“白阳青藤”。中国戏曲的行头、砌末、脸谱、舞台装置等属于舞台美术方面的技艺在明代后期有了很大的改进。

怀素喜欢饮酒，喝到兴头上，运笔书写，写出的字如同飞动圆转，好似骤雨旋风，虽然有许多变化，却不失一定的法度。怀素的书法开了一代新风，对后世有巨大的影响。他的存世书迹有《自叙》、《苦笋》等帖。另外《四分律开宗记》也是他所著。

公元前594年，鲁国为了增加收入，规定不论公田、私田，一律按田亩收税。此后，楚国、郑国、晋国等国家也陆续实行了税亩制。

画坛四僧中，朱耷的画，墨点无多泪点多；石涛之画，寓奇思于奇笔；弘仁之画，归黄山而益；髡残之画，借画谈禅，因禅说画。他们各自的画作都别具风格，但都有一点相似之处：贴近生活。

伏羲八卦即伏羲所发明的八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽，它参合倚仗了天地变化之术，发挥了各卦刚柔本性，将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事，为发现宇宙万物的生命规律，包括修德养性、安民理...

白马非马是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--前250年)提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。

揭竿而起是一个成语，读音是jiēgānérqǐ，意思是砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗，指人民起义，出自汉·贾谊《过秦论》。

通过砚用水研磨可以产生用于毛笔书写的墨汁，在水中以胶体的溶液存在。墨的水分及胶的成分不同，会影响到墨的黏度。在不同场合使用的墨，其黏度有所不同。另外，初制成的墨的水分亦较多。另有存放时间较长的墨，其致密度较高，并经过长年累月的干燥，使墨色的立体感更高。这种墨在日本被称为“...[百科]

我国著名古筝演奏家、筝乐作曲家、筝乐理论研究学者，“焦派筝”创始人。他曾担任中央广播民族管弦乐团及湖南省广播电视艺术团古筝独奏、厦门大学音乐系教授、湖南理工学院音乐系特聘教授、中国筝会副会长、中国音乐家协会古筝学会副会长。[百科]

此本章草和楷书各书一行，字形规范，笔力刚健，于流丽中见丰满，于变化中见统一，是公认的章草范本之一。

但关于“十八般武艺”的具体内容，则说法多样，一直得不到统一，较为经典的当数明人笔记中的提法。

崔浩记北魏先世丑恶之事，均直笔实录，不为避讳。鲜卑贵族均怒，联合告于拓跋焘。当时因此案而死者有120余人，因高允犯颜进谏，拓跋焘才未株连更广。