序言自从中国加入世贸组织以来,中国经济发展的势头象潮水一般凶猛快速。随之而来的是各种店铺,大卖场及专卖店如雨后春笋一般的涌现。给人一种万马奔腾,争先恐后的感觉。然而,大浪淘沙,在竞争激烈的现代商战中,成败变得越来越难以预料,有时候我们甚至会看到一家店铺仅仅在一年时间里就换...[书籍]
《老子注》二卷,旧本题河上公撰。晁公武《读书志》曰:太史公谓河上丈人通《老子》,再传而至盖公。盖公即齐相曹参师也。而葛洪谓河上公者莫知其姓名,汉孝文时居河之滨。侍郎裴楷言其通《老子》,孝文诣问之,即授《素书道经》。两说不同,当从太史公云云。案晁氏所引乃《史...[书籍]
本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。[书籍]
罗盘是由汉代司南和六壬盘发展而来,确定在唐代,作用为相天、乘气、立向、消砂、纳水、测地、推时以明吉凶。罗盘种类繁多,有三元盘、三合盘等等。但基本框架不外三盘三针,即地盘正针、天盘缝针、人盘中针,其余为微调辅佐。这三套坐标系统中:地盘为正针为天池内浮针所指南北方位,即磁极子...[书籍]
上阳子金丹大要仙派。元陈致虚撰。原系《金丹大要》之附录,后分别为一卷。底本出处:《正统道藏》太玄部。[书籍]
1、餐厅风水餐厅风水是促进家庭成员和睦相处的关键原因,良好的餐厅风水不但可凝聚家庭成员的向心力,也有招财的作用。利用我们所介绍的风水要诀,布置良好的餐厅风水,可使家庭和乐与身体健康。第1招格局餐厅和其它房间一样,格局要方正,不可有缺角或凸出的...[书籍]
前言建筑风水学其指导原则是:天地人合一。建筑风水学理论的灵魂是“气“的理论。中国的先民在选择居住位置时,认为蕴藏“气“的地方最理想。为达到“聚气“的目的,非常注意自然环境与人造环境各要素之间的相互关系.山峦要由远及近构成环绕的空间;依据[乘气说]、[藏风得气说]、[山环...[书籍]
大抵以书符念咒、踏罡步斗、醮祭启告玉皇上帝等方术,召役六丁六甲来助,使行法者能隐形遁身,造作兵器有灵,或召风雨雷火,破敌成功等等。原书正文三卷。卷一共十式:混元式、天元式、地元式、人元式、二仪式、三才式、四序式、五行式、六丁式、六甲式。各具符咒祭法。卷二共四式:造褙子式、...[书籍]
旻錫字疇生,福建同安人;世居海上。明崇禎甲申國變,方弱冠,慨然謝舉子業。師事曾櫻,傳性理學。海上鄭氏軍興,與洪初闢等同人儲賢館。清康熙二年(明永曆十七年),海上竟棄金、廈兩島,旻錫不及從;嗣出遊名山大川,北抵燕京,託處十餘年。後逃於禪,以教授自給。本書記海...[书籍]
全上古三代秦汉三国六朝文七百四十六卷清严可均严可均,字景文,号铁桥,清浙江乌程(今浙江湖州)人,嘉庆五年(1800)举人,官严州建德县教谕。好藏书,精于考据。著有《说文校议》、《说文声类》、《铁桥漫稿》等书。清嘉庆年间开全唐文馆,当时有名的文人大多被邀请参加。严氏因为自己没有...[书籍]
9.309.30晚一命二运三八字,是指后天的一坟二宅三八字,是指先天的[书籍]
若动自诫,即□道去复还,心乱遂之,道去之矣。“圣人治,灵其心,实其腹。”心者,规也,中有吉凶善恶。腹者,道囊,气常欲实。心为凶恶,道去囊空。空者耶入,便煞人。虚去心中凶恶,道来归之,腹则实矣。“弱其志,强其骨。”志随心有善恶,骨随腹仰气。彊志为恶,气去骨枯...[书籍]
若动自诫,即□道去复还,心乱遂之,道去之矣。“圣人治,灵其心,实其腹。”心者,规也,中有吉凶善恶。腹者,道囊,气常欲实。心为凶恶,道去囊空。空者耶入,便煞人。虚去心中凶恶,道来归之,腹则实矣。“弱其志,强其骨。”志随心有善恶,骨随腹仰气。彊志为恶,气去骨枯...[书籍]
六如居士画谱(明)唐寅辑●目录卷一叙画源流(张彦远)制作楷模(郭若虚)图画名意(郭若虚)画训(郭熙)画意(郭熙)画题(郭熙)画格拾遗(郭熙)卷二山水诀(王维)山水赋(荆浩)画说(荆浩)山水节要(荆浩)画诀(黄子久)六法三品(谢赫)六要六长(...[书籍]
否则忄々若有所遗失,致为亲朋之所窃笑。今老矣,平生所藏固不多,而所见亦不少。第恨炎宋中兴以后,画手率多务工取巧,而行笔傅彩,不逮前人。然姓氏科目,安可废而不书?矧唐有《画录》、《画品》、《画断》,五代有《画补》,宋有《画评》、《画志》、《画史》、《画谱》、《画继》,不特...[书籍]