目录卷一提纲例约一、观四课之加临二、察用神之生克三、传始终四、贵神吉凶五、判八杀吉凶卷二壬占易简例约理气类象说占例：求财占例：琐占约云占例：扣门卷三谋望门干贵求财第一成象第二通象第三推类第四引伸第五卷四婚姻门例约一干支正象第二用传变象三类神定象第四品貌根源第五命年...[书籍]

（清）上海毛祥麟对山撰石珻蜀郡石生名珻，弱冠游痒，丰神秀逸，以父母蚤世，自幼随大母，依伯父履吉。吉尝贩楚，富有金而艰于嗣，以故夫妇爱珻胜己出，寻常不令出庭户。时届清明，随一仆至坟园拜扫。焚帛既毕，散步村郊，去墓二三里，得一溪。溪西有小庵，桃花出短墙，色艳殊...[书籍]

《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共７种１０篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。《系辞》是今本《易...[书籍]

似出于宋代。四卷，收入《道藏》洞神部谱录类。卷首序文称：昔孙膑学道于鬼谷，在园中遇白猿赐以此书。其书言兵家六壬遁甲之术。大抵以书符念咒、踏罡步斗、醮祭启告玉皇上帝等方术，召役六丁六甲来助，使行法者能隐形遁身，造作兵器有灵，或召风雨雷火，破敌成功等等。原书正文三卷。...[书籍]

内传上江东一势从来吉，八神四个一。古以天卦为东分，地卦为西卦。杨公养老看雌雄，以二十四龙分为三卦，江东一卦，江西一卦，震兑始交共一父母，江南江北一针，水火既济共一父母。四经五行以二十一四位列为四龙，一龙六位，亦分三卦，而东西南北之四方始定，天卦皆准于此。东多自寅至...[书籍]

奇门旨归楚北兴国朱浩文星源述汉阳关棠题光绪十九年癸巳孟冬汇源堂藏板叙：奇门为三式之一，自黄帝以来，太公、雷侯、武侯、诚意伯，皆用行军胜敌，传而至于今日，则已名是实非，无论调坛闭戊、行筹返闭诸大端，几为绝学，即一跳涧之法，亦各演布不同，往在苗疆，得友人奇门钞本，亦曾究心寻讨...[书籍]

筮而当诚，有补于初进者，旨趣与市肆间卜筮之书大同小异。且如鬼谷辨爻占法，以上爻为至高，殊不知上为至远位之地。作是见者，非深造玄理者也？若此者众。或问曰：尚占有道乎？曰：不可谓之有，不可谓之无。若谓有，泥于卜筮而无穷；若谓无，易有圣人之道四，尚占居其一焉。所要者，必...[书籍]

《兰蕙小史》《兰蕙小史》序兰蕙生山谷中，天无论晴雨，土性皆燥湿得中，而又恒托处于长林、丰草、丛蓁、荆棘之下。故虽经夏秋之烈日，深冬之冰雪，皆以得所荫庇，而无损其生发之机。至剧而置之盆盎之中，生气微矣。而讲求选择、栽植、调护之方，如常州屠云庄《蕙花镜》，嘉善陈氏《王者香集》...[书籍]

经过夷埠，俱须验明，并于开船之时，颁给禁约条款谆谕不许在于中华滋生事端，酌限往返程期。如未领牌照，擅自行船，查出即治其罪，船亦充公。是外夷禁令森然，并非纵其所如，漫不加察。而商船载来货物，动值数十万金。彼既爱惜重赀，自必懔遵法度。故货船到粤必皆报关候验，纳税投行。...[书籍]

宋稗类钞(清)潘永因编宋稗序金沙潘子大生前年有读史津逮之刻余既僭为之序矣一日者其弟长吉手一编示予曰此予所辑有宋一代人物掌故名为宋稗者也予受而读之大约探未见之书聚可喜之事事以类分类复年次大者干城名教精者裨益身心微者浅者亦可以增扩见闻资□嗢噱诚有令人爱翫而忘倦者宋史庸秽芜冗极为...[书籍]

朱明镐撰钦定四库全书史部十五史纠史评类提要（臣）等谨案史纠六卷明朱明镐撰明镐字昭芑太仓人是编考订诸史书法之谬及其事迹之抵牾上起三国志下迄元史每史各为一编元史不甚置可否自言仿郑樵通志不敢删削唐书之例其晋书五代史亦阙而不论则未审为传写所佚或点勘未竟观篇末别附书史异同一篇新旧唐书异同一...[书籍]

生时衣食居厦屋，万宝地产名天禄，由来宅相福生人，帝室皇居壮京国，死时理骨归於土，反本还原义反覆，还从地气吸天光，变化蒸嘘露金玉，炼阴仙客解冲虚，凡骨犹能化百族，吉成龙凤众灵奇，凶作虫蚁诸恶毒，精魂苦乐人不知，但见子孙生祸福。圣贤仙佛亦难逃，帝王将相莫自豪，各有山川来荫应，...[书籍]

《兵吉百炼金》目录十干寄宫歌贵人歌十干寄居图卦体发用吉凶出军择日出军忌日出军择时闻惊应敌野宿安营行军择道察贼所在抽军避寇渡关觇贼占贼来否占贼去否突围出处占今日战否占定胜否敌使虚实劫粮觅水奸匿行险访密劫掠渡河斗柄所指六壬军帐赋金凤歌金凤战干歌论盗贼方路行军占异六壬大...[书籍]

八十卷国朝程川编川字鄜渠号春昙钱塘人乾隆元年荐举博学鸿词是书成于雍正乙巳乃川肄业敷文书院时所刋取朱子语録之説五经者州分部居各以?从以便防考凡易四十卷书九卷诗七卷春秋三卷礼二十一卷昔朱子之孙鉴尝缉文公易?二十三卷又缉诗传遗说六卷国朝李光地又有朱子礼纂五卷而书与春秋卒无专书特诸...[书籍]

吉凶祸福。均属易中固有之义。凡人生穷达寿夭。皆有定数。不可妄干。则习易者。必明行藏之所宜。得失之有定。故讲易时。应注重吉凶悔吝之说。而求其毋悖于数也。易者。包乎道德性情数象各类而言者也。言文必顾义。言数必征象。因名思义。因类辨物。因词审情。不可偏执。故讲易...[书籍]