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本草征要

本草征要

本草征要明李中梓序言李中梓(字仕材)先生,系明末江南医学教育家。籍贯松江府南汇县。生于万历十五年丁亥(先生精于医,复精于文,临症经验甚丰。授徒众多,其中颇有杰出者,如马元仪、尤生州等皆是传其法乳者。李氏生平,著作甚丰,均着眼于培养后进与临症切用。且文辞绮丽...[书籍]

神农本草经读

神农本草经读

神农本草经读清陈修园神农本草经读序陈修园老友,精于岐黄之术,自负长沙后身,世医环而姗笑之。及遇危证,断桅横,万手齐束。修园往,脱冠几上,探手举脉,目霍霍上耸,良久干笑曰:“候本不奇,治之者扰之耳。”主人曰:“某名医。”曰:“误矣。”曰:“法本朱、张、王、李。”曰:...[书籍]

楚辞芳草谱

楚辞芳草谱

(宋)谢翱撰江离江离之草,屈原幼时所先采。盖自其初度,则固已扈江离辟芷矣。张勃云:“江离出临海县海水中,正青似乱发。”楚辞之于江离畦而种之,则非水物。《本草》:“蘪芜一名江离。”又云:“被以江离,揉以蘪芜。”又不应是一物也。薰草世以蕙草盖即薰草...[书籍]

种芝草法

种芝草法

种芝草法。未着撰人,约出矜南北朝或隋唐。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。[书籍]

草书势

草书势

损之隶草,以崇简易,百官毕修,事业并丽。盖草书之为状也,婉若银钩,漂若惊鸾,舒翼未发,若举复安。虫蛇虬蟉,或往或还,类婀娜以羸羸,欻奋*而桓桓。及其逸游盼向,乍正乍邪,骐骥暴怒逼其辔,海水窳窿扬其波。芝草葡陶还相继,棠棣融融载其华;玄熊对踞于山岳,飞燕相追而...[书籍]

海药本草

海药本草

《海药本草》为古代汉医专著,专门记述由海外传入中国的药物著作。见《通志·艺文略》。五卷(一说二卷)。唐·李珣撰。本书杂记南海郡县药物的产地及功能主治,原书已佚。[书籍]

本草便读

本草便读

本草便读清张秉成吴序人有恒言曰。用药如用兵。以药之不可轻用也。然苟用得其当。又未尝不应手取效。药到病除。是操何术以致哉。则曰非读本草不为功。顾读本草之难也。神农本草经尚已。然其中词旨奥衍。义蕴宏深。往往皓首穷年。每苦未能得其要领。后世着本草...[书籍]

急救良方

急救良方

急救良方序古有疾医掌养万民之疾病,凡民之有疾病者,分而治之。死终,则各书其所以,而入于医师。于时,民故得以寿终,而无短折札瘥之患。后世王政多缺,而医师之置徒备虚文。廛市之氓,富羡之室,犹能自以其赀迎师,而荒村窭户否矣!扣首抑心,闵闵待毙,此一患也;草木禽鱼...[书籍]

续方言

续方言

钦定四库全书经部十续方言小学类一【训诂之属】提要【臣】等谨按续方言二卷国朝杭世骏撰世骏字大宗号菫浦仁和人乾隆丙辰召试博学鸿词授翰林院编修是书采十三经注疏説文释名诸书以补掦雄方言之遗前后类次一依尔雅但不明标其目耳搜罗古义颇有近于训诂惟是所引之书既及王应麟急就...[书籍]

普济本事方

普济本事方

普济本事方南宋许叔微普济本事方序医之道大矣。可以养生,可以全身,可以尽年,可以利天下与来世,是非浅识者所能为也。苟精此道者,通神明,夺造化,擅回生起死之功。则精神之运,必有默相于冥冥之中者,岂瘼,迨及后世。周有和缓,秦有扁鹊,汉有仓公,魏有华佗,宋有徐文伯...[书籍]

游城南记

游城南记

宋·张礼关于《游城南记》张礼字茂中,宋浙江人。元祐(1087—1094)初偕友游长安城南,寻访唐代都邑旧址,著《游城南记》。文中记述到大慈恩寺、大雁塔的创建、兴衰及历代修葺的概况。至作者寻访时,寺已毁,但塔仍“俨然”矗立,其“东西两龛唐褚遂良所书圣教序及唐...[书籍]

神农本草经

神农本草经

神农本草经作者:孙星衍朝代:清年份:公元1644-1911年《神农本草经》又名《神农本草》,简称《本草经》、《本经》,我国现存最早的药学专著。撰人不详,“神农”为托名。其成书年代自古就有不同考论,或谓成于秦汉时期,或谓成于战国时期。原书早佚,现行本为后世从历...[书籍]

小品方

小品方

小品方序《经方短剧》一部,连药性灸法合十二卷。古之旧方者,非是术人逆作方,以待未病者也。皆是当疾之时,序其源由诊候之,然后根据药性处方耳。病者得愈,便记所主治,序为方说,奏上官府,仍为旧典也。今之学人相与同难,用旧方治病,病...[书籍]

草书势(含今译)

草书势(含今译)

草书之法,盖又简略;应时谕指,用于卒迫。兼功并用,爱日省力;纯俭之变,岂必古式。观其法象,俯仰有仪;方不中矩,圆不中规。抑左扬右,望之若欹。兽跂鸟跱,志在飞移;狡兔暴骇,将奔未驰。或(黑知)(黑主)点(黑南),状似连珠;绝而不离。畜怒怫郁,放逸后奇。或凌邃...[书籍]

本草易读

本草易读

本草》一经,撰自炎农。其种三百六十五,以象周天之数。汉末张仲景悉以《本经》撰方,治疗疾苦,其效如响。此《伤寒》、《金匮》所由称方药之祖也。自唐以降,药品日增,而性味多未研究,率皆师心自用。沿及宋、元,药益称倍,仍相谬误。即以《本经》制方,其精无如耳...[书籍]

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