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萧何三荐韩信为元帅韩信破关收服三秦张良说取魏申二王陈平归汉说殷王汉王濉水败阵奔荥阳韩信计擒魏豹取平阳陵勃战楚信取代州[书籍]

钦定四库全书子部天经或问天文算法类【推步之属】提要【臣】等谨案天经或问四卷国朝游艺撰艺字子六建宁人是书凡前后二集此其前集也凡天地之象日月星之行薄蚀朒朓之故与风云雷电雨露霜雾虹霓之属皆设为问答一一阐其所以然颇为明晢至于占验之术则悉屏不言尤为深识昔班固...[书籍]

钦定四库全书经部四肆献祼馈食礼礼类二【仪礼之属】提要【臣】等谨按肆献祼馈食礼三卷国朝任启运撰是编以仪礼特牲少牢馈食礼皆士礼因据三礼及他传记之有关于王礼者推之不得于经或求诸注疏以补之凡五篇一曰祭统二曰吉蠲三曰朝践四曰正祭五曰绎祭其名则取周礼以肆献祼享先生以馈食享先生之文毎篇之内又各...[书籍]

虽与村老璜经体具神妙，即共童蒙稽考，物象咸存，言既取于通俗，说自寄于从先，沙虫画沙，水虫画水，楚不必嗤越之侏离，越不必嗤楚之駃舌，庶几趣而兼理之家，亦得一宗也。自此书出，理非仅奇，趣不单行，玄黄大沓，韦编同末叶之书，罔象俱迷，龙马均蠹鱼之迹矣。岂特神通而蓍出鬼哭，而品质行...[书籍]

御制题昭仁殿诗芸帷木榻想贻淳圣日常悬丽柍桭六十一年兹惕息百千万世永昭仁好书敢谓承先志新徳惟期澡我身檐向周庐列书室每闻占毕达枫宸皇祖在御时常寝兴于此予不敢居因以贮天禄琳琅诸善本时一徘徊曷胜今昔之思敬成长律丁卯初冬御笔天禄琳琅鉴蔵旧版书籍聨句【有序】芸编蕴古香盈羣玉之...[书籍]

上谕乾隆十二年七月初九日内阁钞出乾隆十二年七月初九日奉上谕我满洲禀性笃敬立念肫诚恭祀天佛与神厥礼均重惟姓氏各殊礼皆随俗凡祭神祭天背镫诸祭虽微有不同而大端不甚相远若我爱新觉罗姓之祭神则自大内以至王公之家皆以祝辞为重但昔时司祝之人俱生于本处幼习国语凡祭神祭天背...[书籍]

清代（1644—1911）的一部无名氏小说，可能写于1800年前后，但是目前所知的最早版本却标注了一个相当晚近的日期，此书以富于幻想和完全违背史实的叙事展现了狄仁杰的不凡生涯。这位佚名作者试图刻画一位完美的官吏，他在关心百姓疾苦、忠于朝廷之外，还善于根据环境的需要随机应变。[书籍]

鎮臣列傳專載臺灣鄭氏一門人物，有鄭芝龍、鄭芝彪、鄭鴻逵、鄭成功四傳。董沛跋有云：『其書以溫哂園（睿臨）「南疆佚史」為藍本，「例言」亦全襲之。但溫氏所採不過四十餘種，而西亭自述引用至九百七十四種（不列目；其有目者祇七十九種），則較溫氏為』。而謝國楨「晚明史籍考」則直斥為抄襲...[书籍]

文学对曰：“窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今郡国有盐、铁、酒榷、均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文繁则质衰，末盛则本亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民侈则饥寒生。...[书籍]

钦定四库全书子部九宣徳鼎彛谱谱録类一【器物之属】提要【臣】等谨案宣徳鼎彛谱八卷明宣徳中礼部尚书吕震等奉?编次前有华葢殿大学士杨荣序亦题奉?恭撰后有嘉靖甲午文彭跋称出自于谦家宣徳中有太监吴诚司铸冶之事与吕震等彚着图谱进呈尚方世无传本谦于正统中为礼部祠曹从诚得其副本题复从谦诸孙...[书籍]

第一卦【天】乾为天乾上乾下乾：元，亨，利，贞。彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰：天行健，君子以自...[书籍]

書載天妃誕降本傳及其後「顯聖」事蹟，為研究民俗學資料之一種。所謂「天妃」，福建莆田湄洲嶼林氏女也；誕生於宋建隆元年（父官都巡，名愿；一說名惟愨）。由於後來歷代君主、大臣奉為護航之神，敕對賜號，於是沿海各地莫不建立宮廟（或稱天妃宮，或稱天后宮及其他名...[书籍]

《乡言解颐》[清]李光庭撰序古之善于立言者，曰有物，曰有章。物，着实也。章，文章也。盖无实则事不足征，无文则行之不远，文实兼备，乃能信今传后，卓然成不朽之著作，足以为立言者程。然而不尽然也。农谚、童谣、邨歌、舆诵，散见于史传者，不可胜纪，非必期有物有章也。一...[书籍]

六代及唐词，虽骈偶，而格取浑成，唐末、五代渐趋工巧，如罗隐《代钱镠贺昭宗更名表》所谓“右则虞舜之全文，左则姬昌之半字”者，当时以为警策是也。宋代沿流，弥竞精切，故铚之所论亦但较胜负于一聨一字之间。至周必大等，承其余波，转加细宻。终宋之世，惟以隶事切合为工，组织繁碎...[书籍]