红鸿丛翁鬷蓬东郭东里东宫东门东陵东关东方东闾东乡东阳东丹东野东莱同蹄同官桐里桐门铜鞮中行中央中英中梁中叔中垒终葵终古戎子弓里宫孙熊相熊率公冶公乗公孙公西公叔公子公羊公析公刘公肩公牛公师公旗公右公巫公仲公梼公族公孟公他公玉公泥公綦公舌公帅公甲公明公敛公上公山公罔公齐公牵公仇公干公...[书籍]

周礼制税法轻近而重逺者为民城道沟渠之役近者劳逺者逸故也其授民田家所养者多与之美田所养者少则与之薄田其调均之而足故可以为常法汉无授田之法富者贵美且多贫者贱薄且少美薄之收不通相倍蓰而非上中下也与周礼同义未之思也又周礼六篇无云军旅之岁一井九夫百亩之税出禾刍秉釜米之事何以得此言乎天号【按...[书籍]

将归操者，孔子之所作也。赵简子循执玉帛，以聘孔子。孔子将往，未至，渡狄水，闻赵杀其贤大夫窦鸣犊，喟然而叹之曰：“夫赵之所以治者，鸣犊之力也。杀鸣犊而聘余，何丘之往也？夫燔林而田，则麒麟不至；覆巢破卵，则凤皇不翔。鸟兽尚恶伤类，而况君子哉？”于是援琴...[书籍]

维时彻因比丘。相从于患难颠沛。律学颇谙。禅观未了。屡策发之。终隔一膜。爰至诚请命于佛。卜以数阄。须藉四书。助显第一义谛。遂力疾为拈大旨。笔而置诸笥中。屈指复十余年。彻因比丘。且长往矣。嗟嗟。事迈人迁身世何实。见闻如故。今古何殊。变者未始变。而不变者亦未始不变。尚何...[书籍]

翰苑（唐）张楚金撰（唐）雍公叡注●目录后叙蕃夷部跋●后叙叙曰余以大唐显庆五年三月十二日癸丑昼寝于并州太原县之廉平里焉梦先圣孔丘被服坐于堂皇之上余伏于座前而问之曰夫子胡为而制春秋乎余兄越石在侧曰夫子感麟而作耳余曰夫子徒以感麟为名耳其深旨何必在麟耶子曰然于时政道陵夷礼...[书籍]

陆费墀歴代通畧序余自弱岁弄柔翰而观羣书窃好通鉴为用世所资如紫阳全书系统既详属辞复博诚有功圣门与六经并垂不易矣但通人过眼有得而小学辄苦汗漫罕能旁彻不无望洋自失之叹定宇先生学有本领析理精实尝取歴代通略而増广之钻研补益不倚于藻缋不涉于裒侈大都删烦归简指其要领以授而又补缺正讹褒贬不诬虽节...[书籍]

又所采一百七十六家其书佚者十之九此书犹畧见其梗槩故録之以备参考焉乾隆四十二年二月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀春秋本义原序孔子何为修春秋明礼义正名分辨王伯定中外防微慎始断疑诛意其书皆天下国家之事其要使人克已复礼而已三代盛时礼义明名分正上明...[书籍]

等谨案十七史纂古今通要十七巻元胡一桂撰一桂有易夲义附録纂疏已着録是书自三皇以迄五代裒集史事附以论断前有大徳壬寅自序并地理世系等十三图钱曽读书敏求记曰宋以来论史家汗牛充栋率多厐杂可议以其不讨论之过也此书议论颇精允絶非宋儒隅见者可比一览令人于古今兴亡理治了然胷次朱子称稽古録其言如桑麻...[书籍]

钦定四库全书经部六孝经大义序孝经类孔门之学惟曽氏得其宗曽氏之书有二曰大学曰孝经经传章句颇亦相似学以大学为本行以孝经为先自天子至庶人一也尧典一篇大学孝经之准也自克明峻徳以至亲睦九族极而百姓之昭明万邦之于变大学之序也孝之为道葢已具于亲睦九族之中矣何也一本故也自是舜以克孝而徽五...[书籍]

孔子修《六经》，左丘明述《春秋》，皆以古文，阙意可得而言。其后七国殊轨，文字乖别。暨秦兼天下，丞相李斯乃奏罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》，皆取史随籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。于是秦烧经书，涤除旧典，官狱繁多，以...[书籍]

陆费墀钦定四库全书刘氏春秋意林卷上宋刘敞撰贵本元年春王正月隠不正而贤盟于蔑克段于鄢或不与使而不称使或与之使而不称使防戎君子之行礼有过于厚无过于薄者也归惠公仲子之赗何以为非礼有不可朝而不与朝祭伯来是也有不能朝而不与朝介葛卢是也【云云】均寰内诸侯也萧叔使人得言聘祭伯亲之犹不言朝州吁石...[书籍]

黄姬水撰贫士传序吴郡黄姬水譔粤天生民惟民有欲乃作君师俾寄平理故帝王之治井授廛分务存普济而玉烛之化人熙户给自臻大同粒被之外靡图滋羡富贫之目于斯未分自夫鸿古既降穷纵肆趋茹抔土茅之俗遐珍甘峻雕之风起故天下之民五性蛊其衷十盗集其室盈则骄华僭干宸御歉而匮悴蹈赴顿陶赀镪丰溢者力适而势彰金箧单...[书籍]

先后不无叅错予与龚子蘅圃重为厘正易则以复古为先书则以今文为首其他经传之阙佚者复取厯代史艺文志及通志通考所载咸为补入而近代传注可传者亦间录焉视西亭所辑庶几少备云云又睦防义例称周汉而下至金元作者凡一千一百三十二人国朝三十九人经解凡一千七百九十八部二万一千七十一卷虞稷等附注其下称新増入...[书籍]

葛静居多暇读其书而恱之探索既乆偶有所得是故不揣狂谬敢以一得之愚敬为皇上陈之庶或刍荛之见葵藿之忱亦得少禆盛典于万一也伏望天恩曲垂鉴宥俯赐容纳臣下情不胜感戴不胜幸甚臣闻在昔圣人法天垂象拟宸极而运璿玑揆乾元而叙景曜分辰野辨躔厯敬农时兴物利皆以系顺五行纪纲万物以前民用而诏方来者也是故伏羲...[书籍]

陆费墀春秋经解原序龙学孙公蚤从安定胡先生游在经社中最有声而尤深于春秋晚患诸儒之凿彼此佩劒蠧蚀我圣经乃摅其所自得为之传凡先儒之是者从之非者折衷之义例一定凡目昭然诚后学之指南也而传者葢寡余曩得之亲故间爱其论议之精审而文辞之辨傅也常欲刋行与学者共之而力所不能既来秦邮以为此公之乡里也近世...[书籍]