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师说

师说

师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾後,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先後生於吾乎!是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久...[书籍]

读书丛说

读书丛说

钦定四库全书经部二读书丛说书类提要【臣】等谨案读书丛説六卷元许谦撰谦字益之金华人延祐中以讲学名一时儒者所称白云先生是也事迹具元史儒学传自蔡沈书集传出解经者大抵乐其简易不复叅考诸书谦独博覈事实不株守一家故称丛説如蔡氏释尧典本张子天左旋处其中者...[书籍]

万氏秘传片玉心书

万氏秘传片玉心书

万氏秘传片玉心书清·李子毅公元1644-1911年[书籍]

古小说钩沉

古小说钩沉

古小说钩沈青史子裴子语林郭子笑林俗说小说水饰列异传古异传甄异传述异记灵鬼志祖台之志怪孔氏志怪神怪录神录齐谐记幽明录鬼神列传志怪记集灵记汉武帝故事妒记异闻记玄中记陆氏异林曹毗志怪集异记神异记续异记录异传...[书籍]

崔氏春秋经解

崔氏春秋经解

钦定四库全书经部五春秋经解春秋类提要【臣】等谨案春秋经解十二卷宋崔子方撰子方涪陵人字彦直号西畴居士晁说之集又称其字伯直葢有二字也朱?尊经义考称其尝知滁州曽子开为作茶仙亭记经解诸书皆罢官后所作考子方宋史无传惟李心传建炎以来系年要録称其于绍圣间三上疏乞置春秋博士...[书籍]

万氏秘传外科心法

万氏秘传外科心法

万氏秘传外科心法目录赠万密斋先生医书序叙叙万氏幼科源流卷之一总论大法附方卷之二背图形八症(一)脑发腮上背发中背发下背发腰背发暗发(骑马痈)卷之三背图形八症(二)对口正背发上搭手中搭手囊发蛇头疔蛇头疔天蛇头毒膝发卷之四面图形十二症(一)鬓发眉发耳发颐发须发肩...[书籍]

熊氏真传少林大易筋经

熊氏真传少林大易筋经

熊氏真传少林大易筋经熊序余家世代弓刀,以武职居官时,有将门之誉,或言祖屋使然。余十七岁春光,先伯任粤督标后营守备,请新年酒,当筵对众宾客言,人云将门无弱子,今观儿辈诚风水尾矣。余在座闻之,敢怒不敢言。先父时已弃武就文,在闽为候补道,不乐居官,归作田舍人矣,见余怒状...[书籍]

琴说

琴说

《琴说》北宋陈伯葵余家自国初时得唐琴一张于关南巡检李汉超家,汉超武人,务能尚勇不喜正声,一日与余曾祖父射弓,余祖幸胜而获焉,龙池中旧题雷颜石磬嘉祐中。欧阳永叔范希文过余,因此出琴示永叔,尝闻蜀中士大夫言雷会之父观其制作曲极其妙,谅非后世子孙所能及,然昔之名琴者,有曰金钟,...[书籍]

三传辨疑

三传辨疑

钦定四库全书经部五春秋三传辨疑春秋类提要【臣】等谨按春秋三传辨疑二十卷元程端学撰是书以攻驳三传为主凡端学以为可疑者皆摘録经文?文而疏辨于下大抵先存一必欲废?之心而百计以求其瑕纇求之不得则以不可信一语防之葢不信三传之説创于啖助赵匡【按韩愈赠卢仝诗有春秋...[书籍]

仲氏易

仲氏易

钦定四库全书经部一仲氏易易类提要【臣】等谨案仲氏易三十卷国朝毛竒龄撰竒龄一名甡字大可号秋晴一曰初晴又以郡望称西河萧山人康熙己未以廪监生召试博学鸿词授翰林院检讨初竒龄之兄锡龄邃于易而未著书惟时时口授其子文辉后竒龄乞假归里锡龄已卒乃摭文辉所闻者以己意润饰之而成是书或#$...[书籍]

文说

文说

文说元陈绎曾提要文说提要《文说》一卷,元陈绎曾撰。绎曾字伯敷。《元史》附见《儒学传》,作处州人。而《吴兴续志》亦载其名,盖家本括苍,而侨居苕水者也。至顺中,官至国子监助教。尝从学于戴表元,而与陈旅友善。师友渊源,具有所自,故所学颇见根柢。是书乃因延...[书籍]

颜氏学记

颜氏学记

履正则取毗陵恽氏所撰《李先生状》示予,又得见王昆绳遗文有《颜先生传》,始惊叹以为颜李之学,周公孔子之道也。自陈抟、寿涯之流,以其私说簧鼓天下,圣学为所汨乱者五百余年,始得两先生救正之,而缘隙奋笔者至今不绝,何其蔽与!始履正亦惑于其说,既得《存学编》...[书籍]

苌氏武技书

苌氏武技书

苌氏武技全书汜水苌乃周著卷一论正气志一撼动正气,气至动志,磨砺持志,善养浩然之气,刚大充塞天地,人之赋性禀受,辗转悟寐思维,其大无外,其小无内,费而隐兮隐而费。勇气根源天地正气集吾中,盛大流行遍体充,孟氏所谓浩然者,更有何气比其能。中气论中气(元气,元阳)者,以其...[书籍]

简平仪说

简平仪说

厯法而撰私理立法法于何生不知吾儒学宗传有一字厯能尽天地之道穷宇极宙言厯者莫能舍旃孔子曰泽火革孟子曰茍求其故是已革者东西南北嵗月日时靡所弗革言法不言革似法非法也故者二仪七政参差徃复各有所以然之故言理不言故似理非理也唐虞邈矣钦若授时学士大夫罕言之刘洪姜岌何承天祖冲之之流越百载...[书籍]

印说

印说

近时友人知予少时所为,往往以名氏强子刻石,亦复欣然。岁月骎驰,所刻遂盛,见猎心喜,此犹少年积习也。曹孟德云:“老骥伏枥,志在千里。”此言虽大,可以喻小。或曰:近世刻印多不喜平,流为香泥粪土杂成菩萨,秽洁各半,了无生气;而好奇者正似钟馗嫁妹,狐鬼送装,见者怖走。予曰:此皆不...[书籍]

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