这边海下去取宝，那边用掌护下方。迎面推击开山掌，面门开花冒红光。双方盘旋如推磨，这边手脚进攻忙。那边封下急上架，单臂扳击不相让。这边双手推月势，双方敞门马步桩。这边上步拤仓势，近身挤进敌腹肠。那边推肩后撤步，海下取宝奔下方。这边开护两搅手，双方翻身推月窗。这边大缠...

《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集，作者是东晋的史学家干宝。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作，搜集了古代的神异故事共四百一十多篇，开创了我国古代神话小说的先河。[书籍]

本曰定陵，干兴元年七月改。大中祥符五年闰十月加今谥，册文，参知政事王曾撰。以上《国朝会要》。《续会要》云：册文，参知政事丁谓撰。元佑元年正月，以神宗祔庙，告迁神主，奉藏于夹室，依礼不讳不忌。以上《续国朝会要》。宣祖昭武睿圣皇帝，讳弘殷，翼祖子，母曰简穆皇后刘氏。仕周为龙捷...[书籍]

越五剑《越绝书》：昔者越王勾践有宝剑五，闻于天下。龙泉太阿《晋书张华传》：斗牛之间常有紫气，豫章雷焕曰：“宝剑之气上彻于天。”华曰：“相者言吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之，斯言岂效欤！”因问在何郡，焕曰：“在豫章丰城。”即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地...[书籍]

天宝不容人漏泄，曷忍隐祸中儿孙。片言只字无留影，肯借他人齿颊名。秉忠亦是元勋列，敢冒嫌疑着此经。世上江湖行乞者，祇贪肤浅好施行。户诵家传如至宝，兴灾酿祸害生民。幸遇我师垂悯救，苦心辨驳着斯文。窃恐愚夫迷不悟，括成俚句好歌吟。愿君细察篇中意，莫负宗阳一片心。天下山山...[书籍]

贪巨禄文廉武破辅弼，一一挨去，故曰挨星，元空大卦五行，亦即挨星五行，名异而实同者也，此五行原本洛书九气，而上应北斗，主宰天地化育之道，干维元运万古，而不能外也，此九星与八宫掌诀九星不同，唐使僧一行作卦例以扰外国，专取贪巨武三吉，其实非也，夫九星乃七政之根源，八卦乃乾坤之法...[书籍]

钦定四库全书史部十四竹云题跋目录类二金石之属提要【臣】等谨案竹云题跋四卷国朝王防撰皆其临摹古帖题跋裒合成编防本工书故精于鉴别而于源流同异考证尤详如论西岳华山庙碑郭香察书为校勘刻石钟繇荐季直表祝希哲误作焦季直及繇结御与史异兰亭序派别圣教序始末王羲之裹鲊帖释文误作十九字瘗鹤铭非顾况亦...[书籍]

途中，王婆遇苏州府大人盘诘，因无法遮拦，遂顺水推舟以纹银十两卖于苏大人，苏大人为其取名苏宝玉。十五年后，宝玉长成，一日途经窦氏房宅门前，被窦氏看见，引进收为义子，详述其夫婿出走十五年，乍见宝玉如同夫婿像貌，咸慨良深。此时王婆七十有余，家无柴米度日，想起当年...[书籍]

第一《天宝经》最妙，第二要看《龙子经》。第三一经名《玄女》，第四《宝照经》为名。干丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。艮庚丁卯巳丑，六位属水由人数。以上数者尽属阳，阳山阳水始相当。坤壬辛与午申戌，六位属木无人识。共甲癸与亥酉未，六位属火君须记。以上数者尽为阴，阴...[书籍]

于是则有吴之康僧会晋之释道安宝志僧倜支遁无谶。神僧名释灵轨芳踪遍于天下。微言道韵高论良谟盈于简牍。作史者岂容己哉。故六朝庐山远公唐宣律师宋赞宁辈乃修僧史及高僧传。各若干卷。又达磨大师遥知震旦机熟。不远数万里而来。特授教外别传之旨。六传而至曹溪其道大振。载传而至青原...[书籍]

上幸多宝京城佛剎曰「多宝」，太祖游幸之。见幢旛尽书多宝如来佛号，圣制曰：「寺名多宝，有许多多宝如来。」左右朱紫数十人，俱寂然未答，惟翰林学土江（汪）怀素进曰：「微臣浅露，不揣凡庸，敢奉鄙句，渎烦圣听，万罪！」太祖曰：「题目自朕偶意，从卿所对...[书籍]

梁武帝演义（清）天花藏主人第一回太祖善念动天庭玉帝赐花开帝业第二回萧侍中养高迁吉地张夫人应梦产麟儿第三回托酒交朋餐虎肉逢猿煮石饱天书第四回望王气英雄择主丁父艰鱼龙护舟第五回魏孝文有志侵邻王将军无谋劫寨第六回萧元帅兵分两路柳参谋法演六丁第七回埋伏计遭埋伏计抢粮人遇抢粮人第八回魏文帝...[书籍]

序补夫六壬者，源自轩辕夜绶九天玄女秘法，置于金柜玉匣之中，破茧尤于涿鹿，因而名之曰金柜玉匣经断，益增数多其归一揆，唯宝鉴三百八十六卷最为完大备，其书通天地之理，察鬼神之机遯，人事之变，知吉凶进退存亡之说，以其浩汗习之者罕。昔流于君平、李淳风、袁天罡、管辂、郭璞并明此术，今...[书籍]

一为根据（取用贵乎提纲）之宗旨，分论十二个月之十个日干，有条不紊，系统井然，读者略加用心，天下万千命造，即已胸有成竹矣。一为列举实验之命造为例，更见其言无虚言，论无虚论，读者可以放心研究也。一为徐乐吾先生，乃近代之命坛巨子，读书多，腹笥富，经其评注，并亦举例证之，诚如画龙...[书籍]

《旧唐书·经籍志》称录“开元盛时四部诸书”而不载是编，知为天宝以后人矣。其书《新唐书·艺文志》作十七卷，晁公武《读书志》曰：“今所有止十卷而始末皆全，无所亡失。”岂后人并之耶？《经义考》引李焘之言，则曰：“鼎祚《自序》止云十卷，无亡失也。”朱睦《序》作於嘉靖丁巳，亦云《自...[书籍]