人伦大统赋序[金]张行简著夫阅人之道，气色难辩，骨法易明。骨法者，四体之干，有形象列部分，一成而不可变，欲识贵贱、贫富、贤愚、寿天，章章可验矣。至於气色通於五脏之分，心为身之君，志为气之帅，心志有动气必从，气从则神知，神知则色见，如蜂排沫，蚕吐丝，隐现无常，欲别旺相...[书籍]

答族侄僧中孚赠玉泉山仙人掌茶并序唐李白余闻荆州玉泉寺近清溪诸山，山洞往往有乳窟。窟中多玉泉交流，其中有白蝙蝠，大如鸦(一作鸭)。按仙经蝙蝠一名仙鼠。千岁之后，体白如雪，栖则倒悬。盖饮乳水而长生也。其水边处处有茗草罗生，枝叶如碧玉。惟玉泉真公常采而饮之。年八十余岁，颜色如桃李...[书籍]

第一篇玄空基础第一章玄空风水阳宅操作具体步骤第一节玄空运用原理古人堪测住宅之吉凶，主要是以天时（建造时期）与空间（住宅朝向）的配合，根据特定的方法来推测出此宅所纳之气的生死，复又以气之生死与住宅周围环境是否相合来推断住宅的吉凶状况。而这套观气的方法就是今日所说之玄...[书籍]

《华阳国志》是中国现存最早而又基本完整的一部地方志书，是由[东晋]著名史学家。我国历史地理学的开创者常璩编纂的。《华阳国志》成书于公元355年之前，记载了中国今四川、云南、贵州三省及甘肃、陕西、湖北部分地区之远古典籍、神话、传说、沿革、地理、风土及人物史...[书籍]

清·易顺鼎易顺鼎（1858～1920）中国近代诗人。字实甫，又字中硕。湖南龙阳人。光绪元年（1875）举人。年少时曾有神童、才子之称。一生好游山水，作诗近万首。曾学谢灵运、谢朓、杜甫、皮曰休、李贺等人的风格、手法作诗，尤以学温庭筠、李商隐的诗最多，也最...[书籍]

《受孕食忌论》：一受孕之后，不可食之物，切宜忌食。非唯有感动胎气之戒，然于物理，亦有厌忌。设或不能戒忌，非特延月难产，亦能令儿破形母损。可不戒哉！[书籍]

叙曰：唐张为撰《诗人主客图》一卷，所谓主者，白居易孟云卿李益鲍溶孟郊武元衡，皆有标目。馀有升堂、入室、及门之殊，皆所谓客也。宋人诗派之说实本於此。求之前代，亦如梁参军锺嵘分古今作者为三品，名曰《诗品》，上品十一人，中品三十九人，下品六十九人...[书籍]

明季荷兰人侵据彭湖残档●福建巡抚商周祚奏（天启三年正月二十四日）红夷自六月入我彭湖，专人求市，辞尚恭顺。及见所请不允，突驾五舟犯我六敖。六敖逼近漳浦，势甚岌岌。该道程再伊、副总兵张嘉策多方捍御。把总刘英用计沈其一艇，俘斩十余名。贼遂不敢复窥铜山，放舟外洋，...[书籍]

重刊人子须知资孝地理心学统宗江右山人徐善继述同着凡例一、是编为人子术，非为术家设，故凡不传之秘，一一敷陈口诀而作诗歌，以为不记诵便。二、是编惟务通俗，俾易知识，初无意于组织文辞，以绚观美。是以直叙其旨而不嫌于鄙，详述其奥而不虑乎繁。即于前后之重复，辨证之琐...[书籍]

☆小重山令（赋潭州红梅）人绕湘皋月坠时。斜横花树小，浸愁漪。一春幽事有谁知。东风冷、香远茜裙归。鸥去昔游非。遥怜花可可，梦依依。九疑云杳断魂啼。相思血，都沁绿筠枝。☆江梅引（丙辰之冬，予留梁溪，将诣淮而不得，因梦思以述志）人间离别易多时。见梅枝。忽相思。几度小窗，...[书籍]

清代孤本小说，收定四川双流宦家子弟双星与浙江绍兴府江蕊珠的忠贞婚恋，文笔如歌似笑，描写如诗如画，感人肺腑，有诗论书，眼昏好色见时亲，意乱贪花处处春，惟有认真终不变，故今传作定情人，立言虽浅，寓意颇深。[书籍]

元阳子金液集。撰者元阳子，即中晚唐炼丹家羊参微。集中载其金液还丹诗三十一首，皆有注解，注者不详。官悚外丹之道。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法显。[书籍]

《人间词话》删稿[清]王国维著一白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。[1]”【注释】：[1]姜夔《踏莎行》（自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作。）：“燕燕轻盈，莺莺娇软，分明又向华胥见。夜长争得薄情知，春初早被相思染。别后书辞，别时针...[书籍]

余曰：顾安所得其人者？饭牛矍然曰：有清陆清献公，以硕儒为循吏，道德文章百世不惑，而练川政绩，至今犹在乡老之口。得尽采之以实吾书，其兴趣当何如也！于是相顾称善。饭牛乃以其讲课之隙，排日为之。余更为之批末。书既成，复缀一言于此。果他日此书流行，而当世苛悍之风得以减杀其毫末，则...[书籍]

长春真人西游记，二卷。丘处机弟子李志常著。讲述金元之际道教全真派教长丘处机（1148－1227）成吉思汗的邀请，从黄海之滨到中亚大雪山（今阿富汗兴都库什山）觐见并传授长生之术的经历。==============================================================================《长春真人西...[书籍]