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河源志

河源志

元代潘昂霄根据都实考察河源的叙述与记录而撰成。[书籍]

河岳英灵集

河岳英灵集

目録巻上常建李白王维刘眘虚张谓王季友陶翰李颀髙适卷中岑参崔颢薛据綦毋潜孟浩然崔国辅储光羲王昌龄贺兰进明巻下崔曙王湾祖咏卢象李嶷阎防原序夫文有神来、气来、情来,有雅体、野体、鄙体、俗体,编纪者能审鉴诸体,委详所来,方可定其优劣,论其取舍。至如曹刘诗多直语,少切对,或五字并侧...[书籍]

法帖谱系

法帖谱系

等谨案法帖谱系二卷宋曹士冕撰考书史防要士冕字端可号陶斋昌谷之后昌谷为曹彦约别号则都昌人也其仕履无考惟三山木板帖条下自称三山帅司库有厯代帖板本嘉熙庚子备员帅幕尚及见之之语绛本旧帖条下有淳祐甲辰霅川官满之语葢由幕僚而仕州郡者耳其书序宋代法帖源流首为谱系图上卷淳化法帖以下为二王府帖绍兴...[书籍]

青囊秘诀

青囊秘诀

潘子原本,失其姓氏,书传而人不传,是谁之咎?余闻君子不没人善,异日者当以《无名氏青囊秘诀》弁其眉而付诸梓头。[书籍]

地理醒心录

地理醒心录

地理醒心录龙势住,看左右,一手不回终有咎,左龙右虎两边齐,儿孙兴旺多田土,左有龙,右有虎,此地须教厚福久,左右龙虎有凹风,寡母主家男夭寿,龙要隆,虎要伏,虎驯龙蟠方是福,若还龙虎不相饶,兄弟相争难共屋,虎要湾,龙要关,龙虎包藏似玉环,此是福龙来结穴,家中金玉积如山,龙要昂...[书籍]

海公案

海公案

驯至今上,犹能大为擢拔,使得二三臣如先生者,布列中外,何患天下之不治平哉?然而决狱惟明,口碑载道,人莫不喜谭之。时有好事者,以耳目所睹记,即其历官所案,为之传其颠末。余偶过金陵,虚舟生为予道其事若此,欲付诸梓,而乞言于予。余亦建言得罪者,忽有感于中,因喜为之序。万历丙午岁...[书籍]

海刚峰先生居官公案传

海刚峰先生居官公案传

驯至今上,犹能大为擢拔,使得二三臣如先生者,布列中外,何患天下之不治平哉?然而决狱惟明,口碑载道,人莫不喜谭之。时有好事者,以耳目所睹记,即其历官所案,为之传其颠末。余偶过金陵,虚舟生为予道其事若此,欲付诸梓,而乞言于予。余亦建言得罪者,忽有感于中,因喜为之序。万历丙午岁...[书籍]

旧晋书九家辑本

旧晋书九家辑本

石铄羊祜杜预陈骞裴秀裴楷秀从弟卫瓘附卫玠张华臧荣绪晋书卷六宗室安平献王孚休之宣五王平原王干扶风武王骏梁孝王彤文六王齐献王攸臧荣绪晋书卷七王沉子浚荀顗荀勖附荀闿、荀组贾充魏舒李熹刘寔王浑王济浑子王浚唐彬山涛附子淳元、简王戎附王万郭舒乐广郑袤附郑默李胤华表石鉴臧荣绪晋书卷八刘毅附刘暾...[书籍]

物犹如此

物犹如此

由是善无以劝,恶无以惩,以驯至于杀父杀母,共妻□□,互相残杀,莫之能止。欲挽杀劫,宜从戒杀生起。戒杀之书甚多,其感人心而息杀机者,此书可推第一。以物类尚能有此各种懿行,有人心者,何敢恣意杀食乎?序中又为发明吾与物类,皆是未成之佛。佛欲弭世杀劫,不惜现身异类,亦受人杀,既杀...[书籍]

皇明本纪

皇明本纪

列王上者,其雄有四,俞、鲁、孙、潘,意虽同乱,及其处也异志。俞、鲁、孙、潘出于农,性粗直,谋智和同,独王与异。在乱初,防闲守御,兵之进止,滁阳王本合与焉,而王少出外,而多居内,凡诸事务,四雄者每待王,久亦不能同谋。是后,四人者专主,王若在列与焉,不在则不与。三五昼...[书籍]

中山诗话

中山诗话

潘阆字逍遥,诗有唐人风格。有云:“久客见华发,孤棹桐庐归。新月无朗照,落日有余晖。鱼浦风水急,龙山烟火微。时闻沙上雁,一一皆南飞。”《岁暮自桐庐归钱塘》仆以为不减刘长卿。太宗晚年,烧炼丹药,潘阆尝献方书。及帝升遐,惧诛,匿舒州潜山寺为行者,题诗于钟楼云:“绕寺千千...[书籍]

皇朝经世文编

皇朝经世文编

辨志张尔岐民贵余廷灿储功篇上陈迁鹤储功篇下陈迁鹤性功唐甄中庸论张尔岐准孟上汪缙准孟中汪缙准孟下汪缙绳荀上汪缙绳荀中汪缙绳荀下汪缙衡王汪缙着议龚自珍通今顾炎武与友人论学书顾炎武安福修学记施闰章经义制事异同论王昶传信录序方苞治安文献序陆寿名日知录序潘耒学古录序朱珪读大学衍义补...[书籍]

宅经

宅经

其法分二十四路考寻休咎,以八势之位向乾坎艮震及辰为阳,巽离坤兑及戌为阴,阳为亥为首,巳为尾,阴以巳为首,亥为尾,而主于阴阳相得,颇有义理,文辞亦皆雅驯。《宋史。艺文志》五行类有《相宅经》一卷,疑即此书,在术数之中犹最为近古者矣。乾隆四十六年十月恭校上。总纂官臣纪昀、臣陆锡...[书籍]

六十种曲玉簪记

六十种曲玉簪记

潘生俊雅。姻亲指腹。奈兵戈惊散。子母天涯。女娘指引。寄迹烟霞。张公借宿词调空夸。王郞闹会惹嗟呀。潘生投观。天遣会娇娃。堪佳美女才华暗写情词怨出家。岂知才郞邂逅。词章入手。相思情逗到难遮。凤鸾方就。姑意会猜。秋江逼试泪如麻。荣归处。夫妻子母。重喜会蒹葭。第二出命试【...[书籍]

古文小品咀华

古文小品咀华

夫贵少者,非寒俭之谓,非渗漏之谓,谓其能遗糟粕而存精液也,谓其能由驯熟而臻平淡也。择焉精者,语焉必详,至约之中,至博存焉。世有会心人,决不河汉斯言也。是以庖牺氏之画卦也,始以一画而万象包涵乎其中;虞书载两朝之事,仅比夏商什之一二,然云烂星华,辉映万祀。左、国、公、谷、檀弓...[书籍]

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