而火堂、火栈、火尾、火眼乏属，则不入于籍。陶氓食工，不受芝佣，埽赁窑□（校：脱字疑为“家”），以相附合谓之“”。土坯既匣，垛而别之，审厥窑位，以□（校：考证可能为“谨”字）布置，谓之“障窑”，尖烧之际，按籍纳金，窑牌，火历迭□（校：考可能为...[书籍]

平水进德斋为之记卷上易书纂图河图洛书图太极两仪图四象卦伏羲八卦图文王八卦图蓍室图并说总例门揲蓍法以钱代蓍法成卦假令例断卦名及大象例六爻支变断例八卦定象八卦取象八卦所属八卦纳甲浑天六位图八宫六十四卦飞伏神决推卦内世应所在法推八节旺废例十干合十二支合五行生克比和例五位配卦凡卜...[书籍]

大抵以书符念咒、踏罡步斗、醮祭启告玉皇上帝等方术，召役六丁六甲来助，使行法者能隐形遁身，造作兵器有灵，或召风雨雷火，破敌成功等等。原书正文三卷。卷一共十式：混元式、天元式、地元式、人元式、二仪式、三才式、四序式、五行式、六丁式、六甲式。各具符咒祭法。卷二共四式：造褙子式、...[书籍]

杨公养老看雌雄，以二十四龙分为三卦，江东一卦，江西一卦，震兑始交共一父母，江南江北一针，水火既济共一父母。四经五行以二十一四位列为四龙，一龙六位，亦分三卦，而东西南北之四方始定，天卦皆准于此。东多自寅至丙止，为江东一卦，收贪巨武三吉砂水。其曰，八神四个一者，言自寅至丙位是...[书籍]

案马骕绎史引作燧皇始出握机矩表计寘图其刻曰苍牙通灵孙古书引作其刻曰苍渠通灵皆与此文异燧人之皇没虙戏生本尚芒芒开矩听八苍灵唯精不慎明之害类逺振听犹慎也虙戏作八本尚芒芒然闿燧皇握机矩所作计演之图思其所言作八卦之象仓渠即已也当通灵唯之言专也观象于天地取鸟兽万物之具专精于此而作八卦卦既成...[书籍]

钦定四库全书经部一啓蒙意见易类提要【臣】等谨案啓蒙意见四卷明韩邦竒撰邦竒字汝节朝邑人正徳戊辰进士官至南京兵部尚书諡恭简事迹具见明史本传中是编因朱子易学启蒙而阐明其説一卷曰本图书二卷曰原卦画皆推演邵氏之学详为图解三卷曰明蓍防亦发明古法而附论近世后二变不挂之误四卷曰考占变述六...[书籍]

通百节之关隘，呼吸出入，所由从也。经云：一阴一阳结，谓喉痹。痹者，闭也。有风、寒、暑、湿、燥、火、阴虚、实热之症，尽皆有毒，或相搏相聚，其症不一，变幻不测。经云：圣神功巧，望问闻切，以此推之，治咽喉者，庶无误矣。喉者，气之关隘，通则利．塞则闭，无问其表本，当急治之...[书籍]

陆费墀中星谱原序易曰仰以观于天文俯以察于地理是二者固皆儒者读书穷理之所有事也顾地理似易而较难天文似难而较易盖地之延袤既非辙迹所能周亦非瞻望所可悉按图志以求索所见与所传闻多殊何从一一证之故曰难也歩天则不然当夕仰观则地平以上半周天之星悉灿然在目矣向晨再一仰观则平地以下半周天之星又悉旋...[书籍]

退虚火，止烦渴，所谓甘温能除大热也。若大虚衄，生噙咽汁，乃气不摄血，血脱益气耳。参条：补力稍减，有横行手臂之功。参芦：涌虚痰。参须：降泄虚逆。有一种小者，名太子参。气质稍嫩，其用不下大参。参叶：苦寒虽有泻热生津之用，而苦寒之性，不甚益人。虚甚者，忌之。卷之一上草部珠儿参甘...[书籍]

阴山烽火灭，剑水羽书稀。却笑霍嫖姚，区区徒尔为。西郊候中军，平沙悬落晖。驿马从西来，双节夹路驰。喜鹊捧金印，蛟龙盘画旗。如公未四十，富贵能及时。直上排青云，傍看疾若飞。前年斩楼兰，去岁平月支。天子日殊宠，朝廷方见推。何幸一书生，忽蒙国士知。侧身佐戎幕，敛衽事边陲。...[书籍]

卷一鬼瞻惊论八卦爻断○干卦初爻动甲子门前五圣堂退作人口两三双网糊旧壁宜焚化灶破锅穿定不祥定是门前石塘舟舡池塘皆作祸寡妇同居二姓卧○二爻动(主宅中碓田破宜修)甲寅厨柜左边穿铁木为钩挂佛当境社司求醮谢还年香火不周全○三爻动（主优父母有灾病宜求神佛）甲辰犯土在中央厨下移来缺水缸香...[书籍]

朱子又尝谓“自《易》以后，无人做得一物如此整齐，包括得尽”；又谓“康节《易》看了，却看别人的不得”。而张岷亦谓此书“本以天道质以人事，辞约而义广，天下之能事毕矣”。盖自邵子始为此学，其后自张行成、祝泌等数家以外，能明其理者甚鲜，故世人卒莫穷其作用之所以然。其起而议之者则曰...[书籍]

共甲癸与亥酉未，六位属火君须记。以上数者尽为阴，阴山阴水正相应。此是阴阳天地卦，五行这内号四经。不破旺方财禄聚，流破生方损少丁。长生位上黄泉是，干化之年定见刑。此是九天真品诀，毋得经传薄行人。正神上山，零神下水，一也。支神为正，干神为零，正神为龙，零神为水。山上龙神不下水...[书籍]

茶谱(毛文锡)彭州有蒲村堋口灌口其园名仙崖石花等其茶饼小而布嫩芽如六出花者尤妙眉州洪雅昌阖丹棱其茶如蒙顶制饼茶法其散者叶大而黄味颇甘苦亦片甲蝉翼之次也临邛数邑茶有火前火后嫩绿黄芽号又有火番饼每饼重四十两入西蕃党项重之如中国名山者其味甘苦蜀州晋原洞口横源味江青...[书籍]

故立天之气，曰金与火，立地之气，曰土与水，立人之气，曰风与火，故金火合则热而清，水土合则湿而寒，风火合则温而炎。人胸腹之间，亦犹是也。肺最在上，为燥金，主清，心次，为君火，主热，肝又次之，为风木，主温，胆又次之，为相火，主极热，脾又...[书籍]