昔夫子教人学诗则在兴观羣怨与事父事君之大而鸟兽草木之名其余绪也惟为余绪故后之学者往往略见大意直有学究性命之奥而于目前之物犹多承沿旧误不能辨正者或据此说以攻彼据彼说以攻此彼此聚讼虽极之连编累牍不能明者又有注家于鸟则曰鸟名于兽则曰兽名于草木则曰草木名不...[书籍]

平、桓之天子，齐、晋之诸候，荆、吴、徐、越之僭伪，其视六代、十六国相去无几；事不必废也，而诗亦如之。卫宣、陈灵下逮乎溱洧之士女，葛屦之公子，亦奚必贤于曹、刘、沈、谢乎？仲淹之删，非圣人之删也，而何损于采风之旨邪？故汉、魏以还之比兴，可上通于《风》、《雅》；桧、曹而上之条理...[书籍]

元诗选本，自苏天爵《文类》诗以下，不及数家，或传或微。迨我朝顾太史广搜博采，秀野草堂所刻，号为极富。然意主于备一代之文献，虽稍已汰繁芜而存雅正，若乃别裁去取，精之又精，俾学者由是而之焉，循元诗盛轨，弗坠唐音，而溯源于《风》、《骚》、汉、魏，则犹有待...[书籍]

钦定四库全书经部三诗故诗类提要【臣】等谨按诗故十卷明朱谋防撰谋防字郁仪宁献王七世孙以中尉摄石城王府事事迹具明史诸王传中是书悉以小序首句为主畧同苏辙诗传之例而防用旧説攷证之大防宗法汉学故与朱子集传往往异同其以故为名意葢有取也中间偶立异説如以小...[书籍]

丽白楼诗话民国林庚白●上编诗要有意境与才力。意与境又自不同，而才力则所以运用意境者，此不可不知也。古人谓“诗穷而后工”，又谓“愁苦之辞易工，欢愉之言难好”。世之为诗者，往往误解此二义。其实所谓“穷而后工”与“愁苦之辞易工”者，盖入世不深，则不足以尽...[书籍]

宋学渊源记清江藩序尝观元代之尊孔子曰先孔子而圣者非孔子无以明后孔子而圣者非孔子无以法至哉言乎不唯有明讲学者所弗能及即宋儒极力推崇连篇累牍亦未有若是之精确者也盖天之生物气具则命立性赋则理存而人秉天地之中以生故为万物之灵有斯世则有斯人有斯人则有斯性自开辟以至今日自羲农...[书籍]

序夫《诗》者，论功颂德之歌，止僻防邪之训，虽无为而自发，乃有益於生灵。六情静於中，百物荡於外，情缘物动，物感情迁。若政遇醇和，则欢娱被於朝野，时当惨黩，亦怨剌形於咏歌。作之者所以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正。发诸情性，谐於律吕，故曰“感天地，动鬼神，莫近於《诗》”...[书籍]

《诗地理考》六卷，宋王应麟撰。其书全录郑氏《诗谱》，又旁采《尔雅》、《说文》、《地志》、《水经》以及先儒之言，凡涉於诗中地名者，薈萃成编。然皆采录遗文，案而不断，故得失往往并存。如《小雅》《六月》之四章“玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳”。其五章曰“...[书籍]

我东产茶之邑。遍于湖岭载。中国之茶。生于越絶岛万里之外。然犹取而富国御戎之货。我东则产于笆篱阶。而视若土灰无用之物。幷与其名而忘之。作茶说一篇条例茶事于左。以为当局者建白措施之云尔。茶有雨前雨后之名。雨前者雀舌是已。雨后者卽茗蔎也。茶之为物早芽而晩茁。故谷雨时茶叶...[书籍]

《四库全书学史》（明）邵宝撰钦定四库全书史部十五学史史评类提要臣等谨案学史十二卷明邵宝撰寳字国贤无锡人成化二十年进士官至南京礼部尚书谥文庄事迹具明史儒林传寳所著有左觿容春堂集诸书俱别着録此书乃其为江西提学副使时所作为卷十有二以象月又余其一以象闰每卷...[书籍]

钦定四库全书经部三诗序诗?提要【臣】等谨案诗序之说纷如聚讼以为大序子夏作小序子夏毛公合作者郑元诗谱也以为子夏所序诗即今毛诗者王肃家语注也以为衞宏受学谢曼卿作诗序者后汉书儒林?也以为子夏所创毛公及卫宏又加润益者隋书经籍志...[书籍]

芥舟学画编（清）沈宗骞撰●自序我吴兴山水清远，甲于天下。生其间者，得其灵淑之气，每借笔墨以抒写其性真。如赵松雪、钱舜举、王叔明、唐子华辈，皆足以名当时而传后世。逮时易世殊，讲求者鲜，一二俗学之徒，但私一隅，遂至家尸户祝，而流易莫挽。求所谓六法者，能者绝无，知者亦仅...[书籍]

照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔《南风》之词，《卿云》之颂，厥义夐矣。夏歌曰：“陶乎予心。”谣曰：“名予曰正则。”虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉...[书籍]

《童蒙诗训》宋吕本中读《古诗十九首》及曹子建诗，如“明月入我牖，流光正徘徊”之类，诗皆思深远〔而有余意，〕言有尽而意无穷也。学者当以此等诗常自涵养，自然下笔不同。(《丛话》前一、《仕学规范》三十九、《竹庄》二、《玉屑》十三、《...[书籍]

今传是楼诗话民国王逸塘一、闽县何梅生（振岱），有《姑留稿》。听水、石遗、海藏诸老，称其能诗，清言见骨，戛戛独造，而又不失之艰涩，亦云难矣。《孤山独坐雪意甚足》云：“山孤有客兴徘徊，悄向幽亭藉绿苔。钟定声依无际水，诗成意在欲开梅。暮寒潜自湖心起，雪点疑随雨脚...[书籍]