《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代的一部著名的道家兵书。中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。全书有六卷，共六十篇。《六韬》的内...[书籍]

（清）沈祥龙○论词随笔小序余偶学倚声，未谙格律，乃取宋、元以来诸家词，探究其忄旨。又历询先辈之能词者，偶有所得，则笔而存之。顾於词终未能工，亦不欲求其工也。光绪戊戌夏六月。○离骚之旨即词旨词者诗之馀，当发乎情，止乎礼义，国风好色而不...[书籍]

论词随笔清沈祥龙撰○论词随笔小序余偶学倚声，未谙格律，乃取宋、元以来诸家词，探究其忄旨。又历询先辈之能词者，偶有所得，则笔而存之。顾於词终未能工，亦不欲求其工也。光绪戊戌夏六月。○离骚之旨即词旨词者诗之馀，当发乎情，止乎礼义...[书籍]

采集《内经》等古典医籍的要旨以阐明救正之法，故以“轩岐救正”为书名。卷一医论，统论生理、病理、治法和方剂；卷二四诊正法，以脉诊为主兼及望、闻、问三诊；卷三药性微蕴；卷四、五作者医案；卷六医鉴、病鉴，内容系告诫医家、病家之语。[书籍]

伤寒论翼清柯琴自序世之补《伤寒》者百余家，究其所作，不出二义：一则因论本文为之注疏，犹公、谷说《春秋》也；一则引仲景之文而为立论，犹韩婴说《诗》而为《外传》也。然引征者，固不得断章取义之理；而注疏者，反多以辞害义之文。初不知仲景先师着《伤寒杂病...[书籍]

《万全养生四要》亦称《万氏家传养生四要》，明代万全撰于1549年。卷一寡欲全按：养生之法有四：曰寡欲、曰慎动、曰法时、曰却疾。夫寡欲者，谓坚忍其性也；慎动者，谓保定其气；法时者，谓和于阴阳也；却疾者，谓慎于医药也。坚忍其性，同不坏其根矣；保定其气，同不疲其枝矣...[书籍]

痧疹辑要叶霖序序凡例卷一述原引种预防禁忌辨证卷二论治（上）卷三论治（下）卷四运气选案序《周礼》，周公所以治天下者，无一事不备。至于医师，特令上士为之。下逮于鸟兽，亦有医。以是知百家技艺，皆圣人之所创制，民生之不可一日无者。其为经纶参赞之功，至矣。今...[书籍]

一诚心身志【附志气】意思情【附性情】耻乐好恶刚勇道孝弟【又见人伦】忠恕恕忠信圣卷三气气质才【类附才】鬼神【徳附】礼乐乐礼制权人人品道统尧舜禹汤文武周公孔子孔门弟子子思孟子古今人物大人君子士善人狂狷乡原君子小人卷四教学知行师道诸经义利【附利】祭祀丧祭【附葬】文质文言行言辞过节操名闻...[书籍]

提要《作义要诀》一巻，元倪士毅撰。士毅有《四书辑释》，已着録。是编皆当时经义之体例。自宋神宗熙宁四年，始以经义试士。元太宗从耶律楚材之请，以三科选举，经义亦居其一。至仁宗皇庆二年，酌议科举条制，乃定蒙古、色目人第一场，经问五条；汉人、南人，第一场，经疑二问，限三百...[书籍]

[七政四余]乾元秘旨--舒继英《楚词》言：阛则九重，孰营度之？则天有九重，古昔已言之矣。西人之言九重天也，曰：最上为宗动天，无星辰，每日带各重天自东而西左旋一周。次曰列宿天，次曰镇星天，次日岁星天，次曰荧惑天，次曰太阳天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太阴天。再以月论...[书籍]

四六谈麈提要《四六谈麈》一巻，宋谢伋撰。伋字景思，上蔡人，参政克家之子，良佐之从孙，官至太常少卿。伋自号灵石，山药寮书中所称逍遥公，即良佐也。其论四六，多以命意遣词分别工拙，较王铚《四六话》所见较深。其谓四六施于制诰...[书籍]

且今之所谓器者，乃挟之与各国各族竞其优劣，观夫古今民族之强弱，国家之存亡，天演公例，良可畏也！然则广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬全族传统之利器，岂非当今急务欤！吾国草书之兴，以草篆草隶为权兴。秦汉以来，其用日增，其法日进，其称日繁，约...[书籍]

著名史学家。司马光自幼聪明颖悟，《宋史》载：“光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。”宝元元年中进士，时年二十岁。宋英宗时，司马光常苦于历代史籍浩繁，帝王不便阅览，遂撰成《通志》八卷，英宗大喜，命置之秘...[书籍]

要之，郑氏自有一贯之旨，绝无骑墙之论，远非随文释义之注家所堪比肩者。[书籍]

诊家正眼明·李中梓公元1642年《诊家正眼》，脉学著作。二卷。明·李中梓撰于1642年。原刻本已散佚，1667年，李氏门人尤乘将此书与《病机沙篆》、《本草通玄》合刊为《士材三书》，后世或单行镌版，但内容已经尤氏增补。卷一以《内经》、《难经》理论为主论述脉学基本...[书籍]