末二卷则全载当时士大夫轶事，嘉言善行居多，惟末附谐语数条而已。"实甚允当。全书编排极有条理，凡100门，皆两字为题，如道教、儒教、文字、贡举等。涉及内容十分广泛，既有科举、铨选等政治制度，又有壁记、烧尾等官场习俗，也有婚仪、服饰、饮食、打球、拔河、绳技等社会生活，还有碑碣、羊...[书籍]

再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是《搜神后记》区别于其它志怪小说另一颇具特色的地方。[书籍]

《楹联丛话》共十二卷，分别为故事，应制、庙祀、廨宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句集字、杂缀、谐语等，收入联话600余则。在广西巡抚兼署学政任上时，梁章钜花两年公余时间完成了这部巨著；此后，远近有相同兴趣的朋友先后寄来不少对联佳作，遂又着手编撰《楹联续话》。此书一出，各省纷纷翻...[书籍]

盖中唐以后，世务以声病谐婉相尚，其奋起而追古调者，不过韩愈等数人。楚亦限于风气，不能自异也。本传称楚于笺奏制令尤善，每一篇成，人皆传讽，《旧唐书李商隐传》亦称楚能章奏，以其道授商隐，均不称其诗。《刘禹锡集》和楚诗，虽有“风情不似四登坛”句，而今所传诗一卷，惟《宫中乐》五首...[书籍]

他的思想片断，保留在《吕氏春秋》、《庄子》中，其主要思想：提出了“常无”“常有”，将“太一”（就是老子所说的道）作为万物的根本；以濡弱谦下作为外在的行为准则，内心空灵虚静，与万物和谐相处；顺应自然，，因势利导，静处平静不杂；不为人先，与老子“不敢为天下先”相似。[书籍]

暑往寒来昼夜分，时通运塞兴衰各，既而上立乾坤钮，复乃下鸣师范铎。建德随方料物宜，因时设教从人乐。三皇五帝皆宗祖，六道四生咸唯诺。至圣文才尚发蒙，犹龙道德可其博。天长地久古今同。灵台有个真消息。触目山河俱秀发，披颜人物竞风流。峨峨峻岭接云衢，古柏参差一万株。瑞草不容凡客见，...[书籍]

［邵子］象以牙而成擒，蚌以珠而见剖，翠以羽而招网，龟以壳而致亡，雉以尾而受羁，鹦以舌而取困，麝以脐而被获，犀以角而就烹，金铎以声自毁，膏烛以明自煎。故勇士死于锋镝，智士败于壅蔽，好水者溺于水，驰马者堕于马。君子慎勿以炫露而招损哉。［什类书］寡言者可以杜忌，多行者可以藏拙，...[书籍]

抑司训是职，有时大其声、疾其呼，一若分玉振金声余韵，发人之聋于鲲身、鹿耳间，则海音偕铎音俱长矣。先生为人慷慨豪侠，绝少头巾气；故其为诗，风流跌宕，而嬉笑怒骂，欲歌欲泣，亦复激昂悲壮。一切地方因革利弊，抚时感事咸归月旦，往往言人所不敢言、所不能言；此诚黄钟、大吕之音，不作铮...[书籍]

名将临敌，骏马勒缰，诗曰魏武，书曰真卿，虽不能至，夫亦可方冲和暮春晚霁，頳霞曰消，风雨虚铎，籁过洞箫。三爵油油，毋餔其糟。举之可见，求之已遥。得非力致，失因意骄。如彼五味，其法维调澹起白云在空，好风不收。瑶琴罢挥，寒漪细流。偶尔坐对，啸歌悠悠。遇简以静，若疾乍瘳。望之心移...[书籍]

余之为刻也，欲家一册，得以时时检铎。夫妇人女子亦知其患之所起与所以自全也。闻之，养笋者与竹、养犊者与HT，夫是直为妇人也与哉？客曰：善！请以公之四方。"万历戊午中元日琅琊王化贞题"妊娠经曰：阴搏阳别谓之有子，此乃血气调和，阳施阴化。王氏曰：太冲盛而气虚者，乳子法也。诊其手少阴...[书籍]

成化初，郡人谢铎搜辑其遗文，梓行于世。谨按：孝孺在洪武、建文间，卓为一世儒宗。洪武末，太祖大渐，遗命必先召孝孺。孝孺固旷世异才，而我太祖所以待之者亦异矣。语曰：「知臣莫若君。」若我太祖深知孝孺哉！○黄子澄黄子澄，名湜，以字行，袁州分宜人。少从邑人欧阳贞受易，周与学受尚书，...[书籍]

病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气和谐故尔。荣气和者，言荣气不病，非调和之和，故又申言之，以营行脉中，卫行脉外，复发其汗，营卫和则愈。宜桂枝汤。自汗与发汗迥别。自汗乃营卫相离，发汗使营卫相合。自汗伤正，发汗驱邪。复发者，因其自汗而更发之，则...[书籍]

丁晋公谢表云“补仲山之衮，虽罄一心，调傅说之羮，难谐众口”。后人改云“虽曲尽于巧心，终难谐于众口”。王荆公在金陵，有中使传宣抚问，并赐银盒药茶，令中外各作一表。既具，藁无可公意者。公遂自作。今见集中。其词云“信使恩言，有华原隰，寳奁珍剂，増贲丘园”，盖五事见四句中...[书籍]

子才古体诗多不谐声调，而转韵尤哑。□松亦然。苕生则十失二三矣。昔赵秋谷著《声调谱》，《四库提要》极推之。然秋谷虽能作谱，而诗歌则未尽谐也。且其所举为法者亦疏而不密，而子才讥其拘，宜其不知声调也。与子才同时而最先得名者，莫如沈归愚。归愚才力之薄，又在渔洋之下，且格调...[书籍]

元明以来，宫谱失传，作者腔每自度，音不求谐，于是词之体渐卑，词之学渐废，而词之律则更鲜有言之者；黄钟毁弃，瓦缶雷鸣，七百年古调元音，直欲与高筑嵇琴，同成绝响。使非万氏红友以《词律》一书起而振之，则后之人群奉《啸余》、《图谱》为准绳，日趋于错矩偭规，而不能自觉；又焉知词之有...[书籍]