剧孟一敌，周处三害。胡广补阙，袁安倚赖。黄霸政殊，梁习治最。墨子悲丝，杨朱泣岐。朱博乌集，萧芝雉随。杜后生齿，灵王出髭。贾谊忌鵩，庄周畏牺。燕昭筑台，郑庄置驿。瓘靖二妙，岳湛连璧。郄诜一枝，戴冯重席。邹阳长裾，王符逢掖。鸣鹤日下，士龙云间。晋宣狼顾，汉祖龙颜。鲍靓记井，羊...[书籍]

梁惠王以利国问孟子，而孟子对以仁义。曹刿以战问鲁庄公，而庄公对以听狱。夫仁义非所以为利，而听狱亦非所以为战。古之君臣虽若迂阔而不切于事情也，然天下之理未有仁而遗其亲，未有义而后其君。彼以利而责望民，则民散而为利之从，而卒不获吾之所求矣。孟子之言，非有见于斯...[书籍]

陆费墀班马字类原序淳熙壬寅余丞宗正同年李圣俞为簿暇日以一书相示盖娄君机所编史汉字类也余读之因相与言曰古字不多率假借以为用后世寖广随俗更改多失造字之意此好古者所叹也以史籕之大篆或云书灋已坏其书俗恶已不可言叔重之説文而云野陋浅薄谬妄欺世后之字书又可知矣西汉去古未逺文章固非后人所及而字...[书籍]

钦定四库全书子部八书画题防记艺术类一【书画之属】提要【臣】等谨案书画题防记十二卷续题防记十二卷明郁逢庆撰逢庆字叔遇别号水西道人嘉兴人是书分前后二集前集末有自识云所见法书名画録其题咏积成卷帙时崇祯七年冬也后集无防则不知其成于何嵗矣其书皆即所见书画録其题防初不以辨别真赝为事故如赵...[书籍]

西华山陈抟高卧马致远第一折（冲末扮赵大舍引净扮郑恩上，诗云）志量恢弘纳百川，遨游四海结英贤。夜来剑气冲牛斗，犹是男儿未遇年。自家赵玄朗是也。祖居洛阳夹马营人氏。父乃洪殷，为殿前点检指挥使。某生时异香三月不绝，人皆呼为香孩儿。某生来颇有奇志，幼年间略读诗书，兼持枪棒...[书籍]

追册文穆皇帝第三子母曰文恵皇后王氏】唐大中六年十月二十一日生于单州砀山县【以其日为太明节】天复元年正月封梁王天祐二年十一月加相国縂百揆改封魏王备九锡四年四月十八日受唐禅即位于东都金祥殿改名晃【年五十六初名温又赐名全忠】梁开平三年正月上尊号曰睿文圣武广孝皇帝干化二年六月五日为其子郢...[书籍]

赵师之辨吴蜀。汉宣之得龙赵。尔乃汧公龙磬。张声响泉。闵子初骇于取鼠。蔡邕始惊于扑蝉。伤中散之被刑。哂师曹之见鞭。尔其倚扆而悲。向风而听。见文王之思士。美琴高之养性。舞玄鹤于郭门。受清风于景上。至有明光宛转。霹雳箜篌。松间风入。石上泉流。季膺之哭彦先。贾子之对应侯。...[书籍]

王孟英按：俞东扶云：经言男子二八而肾气盛，天癸至，精气溢泻。若天癸即月水，丈夫有之乎？盖男女皆有精，《易》谓男女构精可据。然指天癸为精，亦不妥。天癸为精，不当又云精气溢泻矣。后贤讲受孕之道，有阳精阴血，先至后冲等说，亦谬。夫男女交接，曾见女人有血出耶！交接出血是病，岂能裹...[书籍]

日格子曰礼乐自天子出路车乗马皆天子所得予也受之其可违乎是故公冶之冕服可以母敛诸侯之赐也曽子之箦不可以不易大夫之赐也天子之赐则不然叔孙旣受矣生以服死以葬礼也孔子至陈主于司城贞子家岁余有隼集于陈廷而死楛矢贯之石砮矢长尺有咫陈愍公使使问仲尼仲尼曰隼来逺矣此肃慎之矢也孔子居陈三岁【史记孔...[书籍]

故明赵开美序云：「《笔记》于《志林》，表里书也。」内容涉及当代人物轶事、个人生活记录，大抵兴到即写，自成妙绪。但《四库全书总目》以为书中个别条目不类苏轼语，「疑好事者集其杂帖为之，未必出轼之手」，然「亦可以备考证也」。涵芬楼本夏敬观语亦持此说。此书最早载于南宋曾慥《类说》...[书籍]

太白主大臣，辰星主燕赵。镇星主王子，五星各分野。北斗七星分野（同上）雍主枢兮冀主璇，青衮主玑扬徐权。荆主玉衡梁开阳，豫主摇光分野传。三馀冬为岁馀，日余惟夜，阴雨时余，三馀考业。三代腊日（《风俗通》）夏以嘉平纪，在殷曰靖祀。周则曰大蜡，汉改曰腊日。四风（《尔雅》）正南为凯风...[书籍]

譌姑备列以便查阅同音方芳云筠隆龙希日石介戒笑啸淡澹诸字与声音相近庵岩景敬孟梦等字又某原某源某亭某庭某林某陵等或系?讹或本通用不及备载某斋某庵等人尊之曰某翁某翁不繁载钦定四库全书别号录卷一昆山葛万里撰花翁孙惟信季蕃荃翁张端义正夫涪黄山谷村仇山村岩龚翠岩臞敖臞庵了陈了斋止饶延...[书籍]

众妙集宋赵师秀提要众妙集提要《众妙集》一卷，宋赵师秀编。是集录唐代五七言律诗，起沈佺期讫王贞白，共七十六人，不甚诠次先后。五言居十之九，七言仅十之一。师秀之诗大抵沿溯武功一派，意境颇狭，而是集乃以风度流丽为宗，多近中唐之格。冯氏才调集凡例谓其惟取名句，殆不尽然。陈...[书籍]

曹孟德云：“老骥伏枥，志在千里。”此言虽大，可以喻小。或曰：近世刻印多不喜平，流为香泥粪土杂成菩萨，秽洁各半，了无生气；而好奇者正似钟馗嫁妹，狐鬼送装，见者怖走。予曰：此皆不知书法也。汉兴，精书隶者入为博士，上既以此取下，下亦穷究极研以应其上，是以书法大备，而印亦因之。唐...[书籍]

《飞龙全传》讲的是宋朝开国太祖赵匡胤的故事。话说从古以来，国运递更，皆有定数，治极则乱，乱极则治，一定之理也。天下自唐季以来，五代纷更，数十年间，帝王凡易八姓十三君，僭窃相踵，战争不息，人民有倒悬之苦，将士多汗马之劳，终于立国不长，究非真命之主。独至大宋，圣人应运而兴，御...[书籍]