神也此河图之数也洛书盖取象故其数戴九履一左三右七二四为肩六八为足蔡元定曰图书之象自汉孔安国刘歆魏闗朗子明又有宋康节先生邵雍尧夫皆谓如此至刘牧始两易其名而诸家因之故今复之悉从其旧右系辞传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦邵子曰一分为二二分为四四分为八也説卦传曰易逆数也邵子曰干...[书籍]

众妙集宋赵师秀提要众妙集提要《众妙集》一卷，宋赵师秀编。是集录唐代五七言律诗，起沈佺期讫王贞白，共七十六人，不甚诠次先后。五言居十之九，七言仅十之一。师秀之诗大抵沿溯武功一派，意境颇狭，而是集乃以风度流丽为宗，多近中唐之格。冯氏才调集凡例谓其惟取名句，殆不尽然。陈...[书籍]

其舅吴泾全翁梦二僧人曰：“我赵显也，被虏屠害。已诉诸上帝，许复仇矣。”及韩山童倡言弥勒佛下生，而中原之乱沸起，我太祖决兆于伽蓝以倡义，而胡元之鼎竟迁，赵显复仇庶几验矣。元至正十二年壬辰闰三月，一日晨旦，抵濠城，守者不察，缚而欲斩之。有人觉，报于首雄，良久得免，收入...[书籍]

其偶尔失载。亦间有之。赵以德衍义。周扬俊补之。题曰二注。近代朱光被有正义之作。俱出于先教谕下世之后。并撷其粹。皆标记在辑义上层。不敢谓有裨学人。然窃比之鸡肋。仍整录为编。以供子弟参对云。天保壬寅首夏。丹波元坚纂。[书籍]

贫道二十岁左右，于先世所传晋唐楷书法，无所不临，而不能略肖，偶得赵子昂、董香光墨迹，爱其圆转流丽，遂临之，不数过而遂欲乱真。此无他，即如人学正人君子，只觉觚凌难近，降而与匪人游，神情不觉其日亲日密，而无尔我者然也。行大薄其为人，痛恶其书，浅俗如徐偃王之无骨。始复宗...[书籍]

等谨案隋书经籍志郑志十一卷魏侍中郑小同撰郑记六卷郑康成弟子撰后汉书康成本传则称门生相与撰郑答弟子依论语作郑志八篇刘知几史通亦称郑弟子追论师注及应答谓之郑志分授门徒各述师言更不问答谓之郑记均与隋志不同范蔚宗去汉末未甚逺其説当必有本而隋志根据七録亦阮孝绪等通儒讨定非唐书以下诸志动辄疎...[书籍]

黄天霸、朱光祖、褚标等三进连环套，破窦尔敦盗御马案。施公返朝后，又奉旨破御用琥珀夜光杯被盗案，为此于朝舞山遇险，被黄、贺与何路通救出。各路英雄大破齐星楼，擒琅琊王王朗，夺回御杯。康熙对施公及各有功英雄封赏有加。全书以施公做漕运总督出巡山东为界，分为“前套”和“后套”。清末...[书籍]

焜熿字巽甫，金門人；同安歲貢生。豪閱歷分見第八種「東瀛紀事」篇並第一六四種「澎湖廳志」篇。焜熿嘗從福建興泉永道周凱於清道光十年至十二年分纂「廈門志」，遂自任采訪並搜討志籍，撰「金門志」若干卷，體例一如「廈門志」；閱時二年而成，遲未開雕。迄至同治年閒，豪承父業，困績而修之。...[书籍]

天地有春秋冬夏之节，故生四时，四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦，八卦成列天地之道立，雷风水火山泽之象定矣，其布散用事也，震生物于东方，位在二月，巽散之于东南，位在四月，离长之于南方，位在五月，坤养之于西南方，位在六月，兑收之于西方，位在八月，干制之于西北方位在十月，坎藏之于...[书籍]

旋出枢，乾机据，参衡出坤，离授提，巽招震卯。乾正旋樞。衡、招皆北星，值乾君之象。旋星出樞之政教。機，正機之發動，故其位據。參，西方之宿。五事五方為言，猶君出政之言也。玉衡之星，言主布天之手法於坤。離授明提，巽招震之職權，君平事之臣。卯東方之宿也。（按：“五事五方”...[书籍]

命之曰：“咨尔费，赞禹功，其赐尔皂游。尔后嗣将大出。”大费为舜虞能议百物鸟兽，咸若实，始锡为嬴姓。大费生大廉、若木。大廉玄孙曰中衍，是鸟身而人言，是御夏帝大戊，以及蜚廉。蜚廉生恶来、季胜。恶来有后曰非子，周孝王以封之秦，是为秦祖。传至秦政，是以暴灭周。季胜...[书籍]

目录序卷上易数钩隐图目录太极第一太极生两仪第二天五第三天地数十有五第四天一下生地六第五地二上生天七第六天三左生地八第七地四右生天九第八两仪生四象第九四象生八卦第十二仪得十成变化第十一天数第十二地数第十三天地之数第十四大衍之数第十五其用四十有九第十六论上论下少阳第十七少阴第十八老阳...[书籍]

兹辑诸书所引并众家论说为一卷，而朱元昇、薛贞二家说或见本书，或合先制，取以附正经之下，触长引伸，在好学深思者之善会焉尔。历城马国翰竹吾甫。《连山》1、剥上七曰：数穷至剥而终吝。——黄佐《六艺流别》引有曰字、吝字，罗泌《路史》引有而字。象曰：至剥而终，亦不知变也。——黄佐《六...[书籍]

务光（夏）（16）仇生（汤）（17）彭祖（）（18）邛疏（周）（19）介子推（晋）（20）马丹（晋）（21）平常生（谷城乡人）（22）陆通（楚）（23）葛由（周成王时）（24）江妃二女（江汉之湄）（25）范蠡（越勾践）（26）琴高（宋）（27）寇先（宋）（28）王子乔（周）（29）幼伯子（周）（30）安期先生...[书籍]

例也魏晋而下去古日逺学者不见古文唐太宗诏名儒定九经正义孔颖达奉诏与诸儒防议于易独取王弼不本正义者以为异説于是后学惟弼是従莫敢移动吕汲公王原叔晁以道李巽岩吕伯恭朱元晦皆以分经合传为非古吴仁杰税与权编周易古经亦皆极论王弼之失愚故别异经传以还田何之旧窃谓夫子之注易备矣学者因而求...[书籍]