《浮生六记》以作者夫妇的生活为主线，叙述了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。该书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不渝。《...[书籍]

傅青主女科歌括女科上卷带下白带下（一）夫带下俱是湿症。而以“带”名者，因带脉不能约束而有此病，故以名之。盖带脉通于任、督，任、督病而带脉始病。带脉者，所以约束胞胎之系也。带脉无力，则难以提系，必然胎胞不固，故曰带弱则胎易坠，带伤则胎不牢。然而带脉之伤，非独跌闪挫气已也，或...[书籍]

则天永昌中，官御史中丞、知大夫事，被酷吏来俊臣所陷。《书后品》一卷，《新旧唐志》、《崇文总目·小学类》、《书录解题·杂艺类》、《通志略》等均作《书后品》，而《说郛》本作《后书品》，误倒一字。李嗣真因庾肩吾《书品》，更分十等，各为评赞，此书所载八十一人，各有叙录，条理姝然，...[书籍]

既而曰：“比闻马氏之国，必为高郁所图。今有子如此，高郁何能可得邪？”高郁，殷之谋臣也，庄宗将去其爪牙，故以是言离间，而希范不察。及归，果使人构其罪，郁竟至弃市。自是，识者知其不克霸焉。初希范之入觐，途经淮上，时桑维翰旅游楚泗间，知其来，遽谒之，且曰...[书籍]

剪烛短。凡恶裹假紫头巾。系古样腰带。沥酒作咒。谈话眨眼。吃猪脏夹子。着绣鞋。敲卓子唱《文序子》。说大官是亲情。好看相扑。马上扠手祗揖。说着大官后扣头。易图谋邻舍猫儿。小儿手中物。卑官古画。上元夜出军水口。取债人物业。难奈何恃宠婢。有钱恶妻。咬人马。破活鲇鱼。被里狗蚤。解隐...[书籍]

脉形短数。舌苔黄浓。姑议滋清。羚羊角（一钱）炒焦半曲（一钱五分）郁金（一钱）小生地（三钱）橘红（一钱）石菖蒲根（三钱）连翘心（一钱五分）川贝母（二钱）苏（六三）前议滋清方。服至两剂。神识稍清。肝阳郁勃已解。脏阴虚损未复。今幸纳谷加餐。腑阳无恙。高年明是肝肾...[书籍]

嗟夫！方亦何负于人哉？唯药不尝试，方不经验，漫立局以幸中者之过也。乃是编也者，首察病原，以补东垣之缺，次辨药力，以佐仲景之偏；论证则由标本以及经络，审性则由阴阳以及反畏；至运气方脉，靡不精研，而常用药味，又次第序之，以便检阅，诚古今之明鉴也。考古寻方之士，得是书而存之，则...[书籍]

及其既长，沿习偷安，徇情任气，如已决之水，不可堤防，已放之条，不可盘郁，何所不至哉！是故朱子《小学》，必先洒扫、应对之节。程子谓即此便可达天德，信非诬也。世之父兄，既以姑息为恩，而为之师者，日役役焉以课程为急。故一切礼教，废搁不讲，童蒙何赖焉？兹本《曲礼》、《内则...[书籍]

不速治，则痹郁而兼热毒，致发乳蛾等证。治法去风痰，解热毒，开郁。单乳蛾，多因酒色郁结而发。生于喉旁，或左或右，一日痛，二日红肿，三日有形如细白星，发寒热者凶，四日势定，大约四五日可愈。用青药五分，黄药一分，后青三黄二同吹。痰出尽后，再服煎剂微利之，大便去后...[书籍]

买生郁林太守外，郁林，郡，今贵州县。《前书》曰：“郡守，秦官。秩二千石。景帝更名太守。”外生钜鹿都尉回，钜鹿，郡，今邢州县也。《前书》曰：“都尉，本郡尉，秦官也。掌佐守，典武职，秩比二千石。景帝更名都尉。”回生南顿令钦，南顿，县，属汝南郡，故城在今陈州项城县西。《...[书籍]

医中一得清·梁溪七世家医雅亭氏顾尔元拜撰《医中一得》提要夫医之为道，贵手实验。裘君吉生藏书至数千种，不以大部凑集众说之书为重，恒调单本小册之著作在往出自心得，多有发明之处，如外科王洪绪《全生集》、内症王清任《医林改增》等，立论不多，要皆独具创见，尤以所载方法无不历经试验，...[书籍]

印法参同《印法参同》完成于万历甲寅(一六一四年)，四十二卷，明徐上达撰。徐上达，字伯达，新都人，工篆刻，生平事迹失考。此书论印尤注重于技法，体察精微，阐述明白，授人以法，晓之以理，不乏精当的见地和辩证的论说，堪称晚明印学昌盛期一部有代表性的学术巨著。窃谓所见...[书籍]

黄氏曰自有天地有万物而诗之理已寓婴儿之嬉笑童子之讴吟皆有诗之情而未动也俘以篑鼓以土籥以苇皆有诗之用而未文也康衢顺则之謡元首股肱之歌皆诗也故曰诗言志至于五子述大禹之戒相与歇咏伤今而思古则变风变雅已备矣】○情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈...[书籍]

董生自举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。况燕赵之士，出乎其性者哉。然吾尝闻：风俗与化移易。吾恶知其今不异于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我吊望诸君...[书籍]

易曰日新之谓盛德书曰人惟求旧器惟求新又曰作新民中庸曰温故而知新新旧者固古今盛衰兴灭之大原哉是故衣服不新则垢器械不新则窳车服不新则敝饮食不新则馁败伤生血气不新则槁暴立死天之斡旋也地之运转也人之呼吸也皆取其新而弃其旧也新相知之乐也新婚姻之佳儿妇也新沐浴之舒身体也及夫追怀故旧则...[书籍]