此外，中唐擅长歌行的刘商，作有《胡笳十八拍》，除第一拍为七言10句外，其余17首均为此体。称之为“反七律体”，正缘于这两点形式特征的存在。以上三类使用了仄声韵的诗篇，占了“反七律体”的87％。剩下来40多首，是使用平声韵的篇章，可称之为d式。二反七律...

盖此三元丹道，理同法异，作用原自悬殊，而世之修真悟道者，大都知其一，不知其二者多矣。至于南五祖，皆以人元金丹了道，北七真，皆以天元大丹登仙；而地元神丹无闻焉。有专一元而立言者，有兼三元而立言者，有兼三元以立言而侧重人元者，有兼三元以立言而侧重地元者，不得一概而论之...

所谓酱香是指酒品具有类似酱食品的香气，酱香型酒香气的组成成分极为复杂，至今未有定论，但普遍认为酱香是由高沸点的酸性物质与低沸点的醇类组成的复合香气。浓香型白酒的品种和产量均属全国大曲酒之首，全国八大名酒中，五粮液、泸州老窖特曲、剑南春、洋河大曲、古井贡酒都是浓香型...

“小九天”套路修炼方法一、预备式身体朝向南方，两脚与肩同宽。左掌之阳谷穴对准右手之阳溪穴，此为七星手。此式完成后，臂收、胯抱、腰背弓，重心落在右腿。两掌之小指领劲向外翻，向两侧劈开，右脚向东进一步面北成马步。

在七夕节日中扮演重要角色的除了牛郎、织女外，还有一种中国大地上常见的鸟类，那就是喜鹊。不仅如此，它的族群还要在七夕架成跨越天河的鹊桥，让牛郎织女在其上通过，以成就一对恋人的好事。在中国的神话谱系中，还没有任何一种禽类，充当过如此奇特的集体主义角色。...

七夕乞巧，并不单纯是一种迷信活动，它反映出我国妇女对美好生活的追求，各种乞巧活动的共性都是追求美好生活。另外，所谓乞巧，名日考验年轻女子的乖巧，实际是培养其炊事、生产和缝纫技术的能力，因而具有良好的教育功能。宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市...

一时河北诸郡迅速瓦解，惟颜真卿的平原郡高举义旗，起兵讨叛，被推为义军首领。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群请求救兵。颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押解至洛阳，英勇不屈，先被断一足，凌迟处死。古人将天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星为标志。该年的干支...

二人均被征召应“鸿博”，均以死抗之。据吴梅先生研究，尤侗杂剧有五本，《读离骚》《吊琵琶》《桃花源》《黑白卫》《清平调》。但交往，诗论的事实是确凿无疑的。顾炎武身前后多次赴淮安从事抗清斗争的斡旋。王节和黄云均因魏忠贤阉党残害，左光斗、魏大中、周顺昌等人直接或间接冒死相救名垂九洲，虽...

所以人情是世人易知而近的日常生活和规律,也是人所共有的生活习性,是人类普遍存在的心理形态与认识方式。欧阳修以人情为关注对象的儒学思想,正是在这一点上与他的诗歌创作达到契合。欧阳修不断在士人生活中发觉美的意味,在表达上则更富于情韵,宋调渊雅的精神特质也已初步显露。...

闽西汉剧现代戏《擂皮子七七与俏俏嫂》在福州大戏院正式上演。《擂皮子七七与俏俏嫂》是一部反映老区扶贫题材的现实作品，故事发生在上个世纪80年代闽西革命老区的一个小山村。擂皮子七七在政府的抚养下长大，终日躺在革命的功劳簿上，“等”国家补助...

戏曲演出团体在演出时必然要涉及社会各个方面，因此就需要各个方面的工作人员，归纳起来就是七行七科。七行七科隶属于行会组织精忠庙管理，精忠庙上属升平署或内务府管理。精忠庙设有庙首，如高朗亭、程长庚、杨月楼都做过庙首。至于每个戏班的演出、财政负责人，也就...

依茶树品种分类有些地方茶的分类，是按其茶树之品种加以分类，如阿萨姆茶、小叶种茶、大叶种茶，除几种具特殊地位之茶树品种如水仙、铁观音等普遍采用外，并不多采用。

农历的七月初七，也称“七夕”“乞巧节”。神话传说，是日晚，玉皇大帝与王母慈悲，传旨喜鹊银河搭桥，恩准牛郎织女鹊桥相会。年轻姑娘在这天夜里设香案祭拜织女，故又称“乞巧节”。淄川地区，相恋的情人会相约出游，或约会聚餐、互送礼品，表达爱慕思念之情。地方剧团是日有...

七夕节，被誉为中国的情人节，其背后蕴含着丰富的历法知识与文化内涵。本文将从历史、天文及民俗等多个角度，深入探讨七夕节为何选在农历七月初七这一特殊日子。

而刘勰所论述的“事类”并没有此义。“引用”这一修辞现象的产生由来已久，已有数千年的历史了，其内涵与外延是不断发展与变化的。与陈望道先生对“引用”的解释相比，当代学者对“引用”的理解已发生了明显的变化。笔者认为，现代意义上的“引用”比“事类”的范围要大得多。