自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。九嫔视三品，五钿蔽髻，服鞠衣。诸公夫人九服，无翚衣、苍衣及青衣。在敦煌莫高窟甬道的两侧及佛教故事的下方，往往有一行行排列整齐的男女，小的仅有数寸，高的竟达几尺。

南朝女装已经从深衣制度中解脱出来，变得更加贴近人性。女装虽然还是由襦衫和长裙组成，但已经不再合为一体，而是各成体系。在女装家族中，裙子地位之重要是毫无疑问的。裲裆铠衣魏晋南北朝时期的铠甲主要有筒袖铠、裲裆铠和明光铠。南北朝士兵的服制是头戴兜...

可见隋朝人一般性地知道重阳节起于汉代，但没有说南方怎么过重阳节。大书法家王羲之也在重阳时大会宾朋、畅抒秋志。南北朝时，重阳节有皇家骑射的礼制。皇帝先射，臣属从后，这和登山一样是体育、游乐性活动。在魏晋时期，重阳节的登高、插戴茱萸、赏菊、宴饮、吃糕等习俗已基...

从思想文化的角度来看，魏晋南北朝文学出现的这些“新变”，与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。这说明，他的这首《神仙诗》已非纯粹的玄学趣味，其主旨已是“佛道会合”。也不仅是此前玄言诗的“道家之趣”，而是同时包含着佛教之理。二是将玄言题材改为山水的题材。魏晋南北...

下面写因爱湖之“甚”，而及湖中之鸟，欲与这结盟为友——这是用的拟人法。由爱所见之鸥鹭，而兼及未见之白鹤，其“爱”更进一层。原来他们“立苍苔”，“为有求鱼心，不是恋湖水”，与词人“同居而异梦”。

不过，可惜的是这种统一、发展的势头，不久，又为南北朝的分裂和北方少数民族的混战所打断。