其后从金刚乘中又分出一支称俱生乘或易行乘。其中最重要的是于洛阳大福先寺由其弟子一行协助译出的《大日经》7卷后成为密宗的“宗经”。而以惠果承其法系。但公元841年赞普朗达玛禁佛时受到了严厉的打击。此外,弘传密教的,还有宁玛、噶举、萨迦等派。下传达赖、班禅...
禅宗于五代、宋初达于鼎盛,标志是五家禅的相继成立。可以说,江西是禅宗五宗七派的共同发源地。因而江西禅宗在禅宗史上的地位非同一般,在与禅宗密切联系的茶文化中的地位也是至关重要。“煮茗”列为日常修习的第二位,可见其重要...
受乃师的影响,牟宗三亦建立起自己的本体论。但由于他割断了人生的时间性与超越的实体或理境的联系,因而其“基本存有论”并不能由此建立。其四,海德格尔把人的存在看作是有限的。因此,他认为,在中国哲学,“超越”存在于人类世界。“统觉的综合统一”是一切客观性...
板胡考级曲谱《武术》一级
柳宗元的山水游记最显著的特点是情景交融,富有韵味和情趣。柳宗元在传记文学方面也有不少成功的作品,其内容大都取材于社会底层的劳动人民生活的某一侧面,或歌颂他们高尚的品质、精湛的技艺、机智勇敢的斗争精神,或同情他们不幸的遭遇、控诉统治者的横暴。柳宗元的...
虽系儒生,雅好武技,习练不辍。此时恰逢其兄武澄清在任巡视舞阳县北舞渡镇在一盐店获清初山西人王宗岳《太极拳谱》交手禹襄,读之豁然。这是禹襄公为太极拳发展所做出的不朽业绩,是坚持发展王宗岳、陈清平理论与实践的一个楷模。这是武派太...
福庆子返兰州后,适值三元官登台献艺,遂与之合作。时人称三元官、福庆子、石娃子为“三绝”。又以跪步跑场三匝,元官以单膝跪地,福庆子以双膝跪地,跟定锣鼓,其疾如风。传福庆子为习跪步功,常在家中以跪行路,致两膝胼胝如老茧。晚年梢有积蓄,遂购置戏箱,组成福...
以上资料指出,武当武术脱胎于少林,属内家,而内家拳的特点则为“以静制动”。寒暑惟一衲一蓑,所啖升斗辄尽,或数日一食或数月不食。太祖故闻其名,洪武二十四年,遣使觅之不得。后居宝鸡之金台观。及葬闻棺内有声,启视则复活。事后大营武...
指每作一点画虽微如黍米,皆须三折笔锋,始得完成。作书忌顺笔平拖,而点画经过三折,始能圆满浑成。
“三月三”是壮族的重大节日之一,是传统骆越文化的主要表现,统称为“三月三”歌圩。目前在广西壮乡南宁市武鸣县举办了六届“三月三”歌圩暨武鸣骆越文化旅游节。此外,还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。所以,大明山又被认为...
中国武术发展史上的一代代宗师巨匠之所以能达到令人难以置信的武技境界,是与他们善于择师、勤于学习分不开的。中国古代练功习武者这种“游学”的传统,早在春秋战国时就开始了。当时社会上出现了一批携剑周游列国的武侠,人称“游侠”。寻师...
清代补服、补子清朝补服,也叫“补褂”,为无领、对襟,其长度比袍短、比褂长,前后各缀有一块补子,清朝补子比明朝略小,,是清代主要的一种官服,穿着的场所和时间也较多。凡补服都为石青色。方形补子所绣的纹样不同是区分官职品级的主要标志。文官绣飞禽,武官绣猛兽。本图...
1906年,丹尼斯在纽约创作了成名作《拉达》,从此开始了其以东方主题和情调传播宗教精神的艺术道路,并以其独树一帜的舞蹈技巧、服装设计影响了美国舞蹈界的一代舞风。丹尼斯一贯的舞蹈意念是经由舞蹈求神,她渴望像神一样跳舞,做一种真正的精神祭祀...
“三月二十八,洪山敬菩萨,钱多吃甘蔗,钱少吃麻花。”寥寥20字勾勒出武昌旧俗甘蔗节的一个侧面。北宋大中祥符四年,宋真象宗敕封守护泰山的神祗为“东岳天齐仁圣帝”,民间称之为“东岳大帝”或“东岳菩萨”。因此积习相沿,认为农历三月二十八日是东岳大帝...