实际上在“治大国”和“烹小鲜”之关系上存在着可能的“异质同构”的三重解释关键词:老子;治大国;烹小鲜“治大国若烹小鲜”,这是通行本《老子》第六十章中的一句话。并由此也言说老子言简意赅,言近旨远。
通过品味水浒茶文化至少可以知晓三点:一是当时茶馆很普及,二是茶馆内茶的品种很丰富,三是茶文化已经和民俗融合在了一起。水浒中所描写到的茶坊有十多处,其中对阳谷县“王婆茶坊”的描写最典型、最精彩。水浒中对喝茶的记载虽然不如对喝酒的描述多,但还是为我们留下...
水族民居与人的生活习俗紧密相联,受到经济技术条件的严格制约。中华人民共和国成立至今已50年,水族民成建筑有了较大的发展,尤其在农村,新建了不少民居。随着人民经济生活的改善,群众要求的提高,民居建筑的使用要求、卫生条件和用料标准、装饰水平也随着提高。有...
汉川善书传播的是“善恶报应”观念,其融会了佛道两家的因果报应思想。这种“善恶报应”观念,体现了民众的伦理道德规范和朴素的命运观。汉川善书的感情基调以悲苦为主。可见,善书艺人和观众之间的知沟,使善书艺人承担着道德启蒙和教化作用。当前,...
简单的箫曲《水上花》适合初学者
从艺近五十载,所教一百余名考取中国民族管弦乐学会及山东省教委艺术水平考级合格证书,其中有十多名学生考取了十级优秀。在烟台市首届民族器乐大赛中,12名学生获金奖;2名学生参加全国大赛获金奖;4名学生参加中国第三届青少年民乐团队大赛北京邀请赛获“阳光奖”;有数十名学生考...
自春秋以来,由于邗沟和荷水两条运河的穿凿,江、淮与河、济之间,已有水道可通,南北水上交通有所改善。鸿沟的穿凿,中原地区对其他各地的水上交通也有所改进。鸿沟水利系统形成后,由于河、淮之间航运和农业的发展,使上述...
2013年7月2日,第四届北京南锣鼓巷戏剧节,由中央人民广播电台青年话剧社带来的话剧作品《命若琴弦》引爆了蓬蒿剧场的观演气氛,受到现场观众的高度赞扬。中央人民广播电台青年话剧社隶属中央台团委,成立于2010年9月,即将迎来三周岁生日。《命若琴弦》改编自作家史铁生的同名小说。此...
俞氏家谱记载,“粟庐公善书法精金石乐府,时人称之。后调至苏州黄天荡水师营务处,遂举家移居苏州。堪称文武双全的粟庐公,晚年被誉为“江南曲圣”,先后收徒十余人,其子振飞在继承家学“清曲”技艺基础上融入表演艺术,成为一代昆曲艺术大师。
嘉善田歌是浙江一种独特的歌谣形式,是过去劳动者寻求慰藉、抒发思想感情的歌声。田歌有独唱、对唱和以三人、五人、七人、九人组成的歌班形式演唱,最常见的是把当地悲欢离合的爱情故事编成长篇,到处演唱。田歌的曲调有“滴落声”、“大头歌”、“羊早头”、“落秧歌”、“平调”、“急急歌”...
聂赤赞普成为了西藏历史上第一位部族首领。两次发掘共获房屋遗址28座,石工具7968件,骨工具366件,陶片2万余件,装饰品50件,以及粟米、动物骨骸等。器形以罐、盆、碗为基本组合,均为小平底器。卡若遗址的这些特征表明,卡若文化是西藏高原上新石器时代具有代表性的...
此戏的第二层“插科打诨”,说的是吴靠善。绝妙之处,还在吴靠善巧用“毒药计”,化解了自己面临的两难境地。而也正是这颗公正之心,使得吴靠善历经了各种“自我否定”,这连绵不绝的变化使得吴靠善云里雾里,恍若命运亦在他的生活中扮演了一次要命的“插科打...
用印方法是将一半钤于书画上,另一半钤于档案之上,因此,存世的89件书画作品上钤有“典礼稽察司”均为半印。可以断定《溪山兰若图》轴的时代为北宋绘画,是否为巨然所绘,要进一步分析。为五代北宋初画无疑。并且指出“尚书省印”大官印,辅助断代也能定为北宋画。依...
善执节竟以饿死。慈善一称宁妃,德源城在今邓川治东志皆载之。一云有夷妇阿南于此日死,节故传之。或称为星回节,非也。且程氏月令及之,则此节断不专在南中,而必非六月二十四日矣。惟火把节相沿至今。说者以是节火光闪烁如星而误以星回名之。
佛教所说的善,首先要心存善心,行为体现素质,不要从行为来判断。修道人每天都在反思自己的日常行为。对于佛教信徒的人来说,应该每天反省自己。无论发生什么,都不能发脾气,不能冲动。对是件有意义的事情可以继续去做,如果有不好的事情要注意及时制止。修道之人不仅自己需要有一颗...