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2005年国内西方哲学研究回溯

而且,作为学术创造和理智生活层面上的西方哲学研究,通常并不能够制造引发公众高度关注的焦点事件。然而,这恰恰是常态。这至少引发了两个重要问题。当然,西方哲学研究仍在各类学术建制的支持下不断取得进展。各种著作和以书代刊的连续出版物有100多...

道家自然哲学对中国文化的影响

道家自然哲学对中国文化的影响

在中国思想文化史上,道家文化崛起于百家争鸣的春秋战国之世,伴随与中国封建社会。道家以”道”为最高哲学范畴,“道”不仅是宇宙万物的本源和本根,而且也是宇宙的最高法则。他认为天道的规定性一曰自然,二曰无为...

中世纪哲学(上)

自基督教诞生至今,有无数的基督徒积极地献身于这项事业,从而形成了一个基督教哲学的连续传统。311年,罗马政权公布了允许基督徒宗教信仰自由的《宽容敕令》。312年,罗马帝国最高统治权的争夺进入了白热化阶段。基督教从此在罗马帝国获得了合法地位。392年,皇帝狄奥...

心性论——佛教哲学与中国固有哲学的主要契合点

而且与中国固有思想的旨趣相协调,晚唐以来中国佛教的主流派禅宗尤为重视内在超越。认为佛教的心性论超过了儒家经典的论述。足救中国之缺失,而为常人所欢迎。自得佛教之裨助,而中国之学问,立时增长元气,另开生面。这是对...

意识哲学,还是身体哲学

反思,还是反身无疑,如果对其终极取向一言以蔽之的话,西方传统哲学实质上乃是一种所谓的“反思”的学说,即最终回归思维或回归意识的学说。故胡塞尔不仅坚持反思乃为意识哲学一种“普遍的方法论”,而且明确宣称“现象学的方法完全借助于反...

中国哲学对"人工智能是否有灵魂"的思考

中国哲学对"人工智能是否有灵魂"的思考

这一问题在西方哲学中常被置于二元论或物理主义的框架下探讨,而中国哲学则提供了截然不同的视角。本文从儒家的"仁"、道家的"道"、佛教的"心识"等概念出发,探讨AI是否可能具备某种"灵性"。中国哲学强调整体...

回归自然何以可能——中国现代哲学的回答

出于对科学文化造成人与自然疏离的警惕与担忧,中国现代许多哲学家通过各种方式重建回归自然的道路。接受科学文化的中国学者对朴素天人合一观念提出质疑,同情传统思想的学者对此充满迷茫。中西古今的碰撞促...

胡适与转型中的中国史学

20世纪的中国文化界、教育界、思想界乃至政治界,胡适对其均有重要影响。1910年考取庚款留美官费生进入美国康奈尔大学农学院,后转入文科。后又曾担任过中国公学校长、北京大学文学院院长、北京大学校长等职...

合法性、视域与主体性——当前中国哲学研究的反省与前瞻

作为从现代学科意义上对“中国哲学”近百年发展的反思,认为中国哲学研究存在所谓“合法性”的问题,无疑具有相当的意义。事实上,“哲学”这一概念在整个西方传统中并非铁板一块、固定不变。如上所...

美学:从艺术哲学走向文化哲学

由于文化形式的多样性,对于文化哲学的研究也必然是丰富多彩的,各种文化哲学必定会得到发展。现在应该追问的是:美学到底能不能作为文化哲学的一种理论研究模式从而得到发展?再次,当代审美文化的泛化意味着文化的审美转向。最后,艺术自身...

《中国哲学家孔子》:儒学西传的奠基之作

《中国哲学家孔子》于1687年在巴黎的最终出版是由比利时传教士柏应理完成的。多明我会的黎玉范1643年返回罗马后向传信部所提出的报告,最终导致了教宗英诺森十世1645年9月12日所批准的圣谕,禁止中国教徒施行中国礼仪。为此,在各地的...

儒道两家思想的内在互补作为中国哲学主体的理由

同时认为儒道两家思想的内在互补以及在互补过程中所体现的中国哲学的基本精神是中国哲学的主体。他们认为两家在哲学本体论问题的精神实质上是统一的,在性与天道的问题上,儒道两家是一致的。在宋明理学...

中国哲学与养生之道:古老智慧里的健康密码

中国哲学与养生之道:古老智慧里的健康密码

中国哲学不仅是思辨的智慧,更是一套完整的生命实践体系。从《黄帝内经》的"天人相应",到道家的"道法自然",再到儒家的"中庸守和",古人将哲学思考融入日常养生,形成了一套独特的健康密码。本文通过解析儒、道、医三家养生智慧,揭示中...

探寻国学中的棋文化:围棋、象棋中的智慧与人生哲理

探寻国学中的棋文化:围棋、象棋中的智慧与人生哲理

围棋与象棋,作为中国传统文化的瑰宝,蕴含着深厚的智慧与人生哲理。本文将从历史渊源、棋盘布局、棋子走法等方面,深入剖析这两种棋艺中所体现出的国学思想,带领读者在棋局中感悟人生之道。

魏晋风度下的玄学发展及其哲学史地位

魏晋风度下的玄学发展及其哲学史地位

魏晋玄学,源于对汉代经学教条的反思,通过融合儒、道、佛思想,形成独特思辨体系,强调内心修炼与宇宙合一。其发展历经多个阶段,对后世哲学产生深远影响,推动了中国哲学思想由外向内、具象向抽象的转变。

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