它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。气血津液都是机体腑脏、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，而气血津液又依赖于腑脏、经络等组织器官正常...

在《红楼梦》中,意象叙事起到了巨大的作用。一风筝,古时南方叫鹞,北方称鸢,有“南鹞北鸢”之说。此外,还有木鸢、纸鸢、风鸢、纸鹞、鹞子等多种称谓。风铎因响声颇似击筝之声,又是因风而鸣的,故又称“风筝”。纸鸢被称作风筝应在五代时期。可见...

儒家美感论建立在人与社会以“中和”为美的社会价值关系模式的基础之上。儒家将“中和”视为符合万物生长发展的客观规律，是人与社会的关系处理上的最理想状态。郑声是民间新乐，不合“中和”要求，所以孔子主张“放郑声”。孟子的美感论以他的“共同美感”说...

一部《红楼梦》包罗万象，其服饰描写也是非常值得品鉴的，可以说是集中国服饰文化之大成。斗篷是《红楼梦》诸多服饰中最为常见的一种，书中出现的斗篷五花八门，以材质而论，有猩猩毡、玉针蓑、凫靥裘、雀金裘等；以着色而论，有紫绒羯褂、白狐皮氅衣以及大红...

在这种情况下，能够超越理论知识而不为其所限反而成为认清现实的关键。实际上中国人不是缺乏理性思维，而是缺乏特定历史时期的“理性”思维。三近日重读阳明先生《传习录》，对儒家的“应变”又有了进一步的认识。

先秦时“情性”一词已出现在诸子的著作中。孟子论“性”而不及“情”，荀、韩论“情性”则专指本能冲动以及建立于本能冲动之上的情绪和情感。以上所论荀子与《毛诗序》的观点显然与孟子的学说不相入。这种内在精神一旦形成，则人之言谈举止无不中规中...

传承.纳新.发展-中国评剧现状与发展论坛扫描由北京戏曲职业学院、北京艺术研究所主办的中国评剧现状与发展论坛于今天下午在北京戏曲职业学院举行。评剧具有独特的文化艺术价值，已经进入国家级非物质文化遗产名录，但是不可否认，现今的评剧发展状况并不令人乐观。评剧...

6孔埙谱【风中奇缘】

古筝谱【相思风雨中】

王羲之和王献之创造了一代书风，成为千年的明镜。“二王”并称，书风堪为经典，代代相传而不衰。王羲之作为世所推崇的书圣，自有过人胆识。王羲之对草书的改革与创新，成就更大。其结体舒展，线条婉美，韵味酣足，超迈脱俗的字体立即得到了大众的认可，自此，小王书盛行不衰，直至今日...

关于王国维《〈红楼梦〉评论》在文学批评史的创新意义，在这之前，已有不少学者在他们的著作涉及。王国维的《〈红楼梦〉评论》是以叔本华的哲学和美学理论作为批评的理论根据，去研究《红楼梦》的精神价值。第三章“《红楼梦》之美学上之价值”，他以叔本华的悲剧理#$...

中秋入夜，该族各村寨的老老少少都聚在山中的开阔地带跳舞。闹月-苗族中秋节风俗每逢中秋之夜，苗族群众都喜欢举行闹月活动。中秋之夜，沐浴着如丝如缕的月光，吹响悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”中互相寻找意中人，互相...

第二种观点认为：在钱穆的视野里中国文化较之异域文化具有优越性和先进性，即“中国文化最优论”。所以，从文化发生论来看，中国文化具有优越性。钱穆指出，如果以历史的悠久博大为标尺，那么中华文化“于并世固当首屈一指”。钱穆认为中华文...

中国的茶文化历史悠久，茶作为一种中国人的生活用品，在人们的生活中占有相当重要的地位。中国的茶文化对民间风俗的影响深远而广大。我国民间荤素中以茶作为礼品的风尚开始于宋代，并沿用至今。正式婚嫁的时候，无论“彩礼”中$#...

进入周初统治后，由于历经社会长期动荡，文化在传程中，出现了一种复杂化状态。奚取于三家之堂。“佾”，指的是古时舞蹈的行列。可见当时鲁国的社会风气和社会状况是何等的恶劣。