土族的民间歌曲可分为：宴席曲按内容可分为赞歌和问答歌两类。婚礼曲土族传统的仪式歌曲，也称喜曲，贯穿于婚礼的始终。旋律进行平稳，具有朗诵性。花儿土族将花儿及土语演唱的情歌皆称“哈达过道”，每年农历六月六日的庙会上，比赛花儿成为土族民间传统的盛...

而“浑”蒙古语是“人”的意思，故到元正式称作“土人”了。民和三川官亭土族张家、贾家的家谱称其祖先原系山西平阳人，秦家家谱称其祖先原籍山西大柳树庄人。这些汉民族主要是逃避天灾人祸，谋求生路，长期飘泊，跋涉远足西部土乡，与土族杂居，互通婚姻，逐步演变为...

用草袋、麻袋装土豆，或用垫了草的篮子装土豆，上面再撒一层干燥的沙子，放在阴凉干燥处，可延缓土豆发芽。

土族有自己的民族语言，土族语又称“察罕蒙古语”，属阿尔泰语系蒙古语族。各个方言区间有一定的差异，方言区间的土族人相处一段时间后，方可进行交谈。在词汇方面，根据14000个词的比较，土族语约有85%以上的词与现代蒙古语相同。土族语中的汉语借词占有很大...

汉字的五行属性的判断有两种途径和方法：字形划分和音韵划分。姓名汉字的五行源于测字。辨别汉字笔划五行歌诀如下：㈠横画连勾作上称，一挑一捺俱为金；撇长撇短皆为火，横直交加土最深；有直不斜方是木，学者方明正五行。㈡一点悬空土进尘，三直相连化水名；孤直无依为冷木，...

唱“花儿”是土族人民文化生活的主要形式之一，不论在田野或山冈、庙会，男女老少几乎人人爱唱，人人会唱。在各地定期举行的传统“花儿”会上，土族的民歌手常常对唱不绝，演唱者大都能触景生情、即兴编词、出口成章、对答如流。因此，土族之乡素称“花儿之乡”。婚礼歌是...

清明，既是二十四节气之一，又是土族最隆重的祭祖节日。届时，同姓亲房们将一头猪或一只羊宰杀后放在木板上抬到祖坟前。祭奠仪式结束后，由“坟头”将猪羊肉切成块全部下锅，还愿的猪羊分下另一锅中，煮熟之后，将肉切碎，象征性盛在碗中，将猪头、羊头放在盘中，还愿煮熟的猪羊肉也需另盛他碗...

土司制度废除后，粮归大仓民归县，土族人民完全摆脱了封建领主制羁绊，封建地主制经济占了主导地位。在国家资助下，土族地区各项建设事业发展很快。特别是农村经济体制改革推行与深化以来，土族地区的经济迅速发展。人民生活水平显著改善。文教卫生事业也有很大发展，...

李占土，1950年出生，1964年加入剧团，现代戏朝阳沟中演拴保，门合探亲中演高三恩，呼延庆北国认父中演呼延庆，铡西宫，铡太师中演刘三秀，二进宫中演侍郎，三子争父中演石憨，卷席筒全集中演张伧，等主要角材。李占土热爱曲艺是河洛大鼓传承人，代表剧目呼延庆打擂等节目，至今在民乐...

康熙三十八年，皇帝南巡，巡抚宋荦负责迎接。他深知康熙不喜铺张，眼下又是仲春时节，便令下属去买朱元正家的“吓煞人香”。康熙来到太湖，正陶醉在洞庭东山的秀丽风光中，宋荦进献了“吓煞人香”。康熙随后问此茶何名，宋荦奏曰：“此乃当地土产，产于洞庭东...

约于八世纪初期苯教兴盛时，就已传入土族先民吐谷浑中并逐渐受到土族人民的信奉。在中国历史上，道教与儒、佛教鼎足而立，并称“三教”。土族人民在与汉族人民长期密切的交往中，接受汉族信仰之一的道教是很自然的。道教对土族人民有着广泛、深刻的影响。结婚时，给女...

此时，黄河中下游及其以南地区平均气温在10度以上，冰河解冻，大雁北飞，降水形式已经由雪变成了雨。二十四节气是古代黄河中下游地区劳动人民长期进行农业活动的经验总结，因此最能反映黄河中下游地区的农业生产与气象条件的密切关系。而实际上，不只是在较大的地区范围内，就是在同一省区内，二十四节...

土家族的先民与古代巴人有直接的渊源关系。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等，清末地方志中开始用“土家”名称。从秦到清的漫长历史中，土家族深受封建王朝的影响。解放初期，为土家族自治而活动的干部很为苗族干部同志冷淡...

寿礼是土家族人的重大礼仪之一。土家人祝寿，对小孩子称为“长尾巴”，成年人叫“过生日”，50岁后方称“祝寿”。土家族的四大礼仪，是土家族人民礼仪文化的集中体现。同时，这四大礼仪也充分表现了土家族人民乐观旷达的人生观和生死观，表现了土家族...

土族的传统体育项目是土族的劳动人民在生产和生活中积累的经验和实践而形成的运动方式。土族人民在进行传统体育的同时增进了人民的情感，展示了民族的体育精神。土族的传统体育活动，与生产劳动、传统习惯、宗教信仰、民族历史渊源等紧密相关，内容健康，形式多样。#$...