其次，表现在艺术手法上与《新乐府》同出一辙。再次，表现在语言上颇以《新乐府》。由此可见，《乌啄疮驴歌》形似神肖白居易的《新乐府》。事实上，这首诗并未因有白诗在先而变得不值一读。

这首《永遇乐·京口北固亭怀古》也成了他的绝唱。关于《永遇乐》有一个传说。临行前，他为她写《永遇乐》，女孩儿手拿词谱连唱三遍而亡。

·大晟乐北宋崇宁四年[公元1105年）所定“宫廷雅乐”，经宋徽宗定名为“大晟乐”。1105年以前，宋代的太常寺兼管礼、乐。定“大晟乐”后，专门设立“大晟府”来掌管雅乐及原属鼓吹署所主管的—部分鼓吹乐。《宋史·职...

一说三国吴曾用以充作雅乐。南朝陈成书的《古今乐录》载有《神弦歌》十一曲曲名，歌词均存《乐府诗集》，多四言，往往三句成歌。从第六曲《青溪小姑曲》，知为祀吴秣陵尉蒋子文第三妹所用，其庙宇当在今南京市附近。

《广雅》的声训主要有两种类型：(一)同音相训所谓同音相训，是指释词与被释词的上古音具有双声叠韵关系。又可细分为三类。“贳”上古音为船母月部字，赊”上古音为书母鱼部字。(2)《释诂》卷一上：“判，分也。”“分”上古音为帮母文部字，“判”上古音为滂母...

端正正大方方多么样的文雅，行安然坐安然处处安然。他言说婚姻事明日再议，也不知道我们二人有缘无缘。想到此不由得仰面长叹，以上唱词不一定完全准确，供大家参考。

苏州弹词传统的四种艺术手段。“说”是说表，要语言生动，引人人胜；“喊”是笑料，要诙谐幽默，恰如其分；“弹”是乐器伴奏，要纯熟自如，托唱熨贴；“唱”是演唱，要声韵优美，以声传情。

江苏、浙江一带弹词类曲艺的小唱段。过去，加唱于正书演出之前，起定场作用，内容与正书无关。现已发展成为独立演出形式，并有对口、小组唱等新的演唱方式。以苏州弹词的开篇最具特色，如《宫怨》、《蝶恋花·答李淑一》、《新木兰词》。

宋代郭茂倩编辑的《乐府诗集》是一部收集最为完备的乐府诗总集。后为近代著名学者、藏书家傅增湘先生所得，视为至宝，其间还有一段有惊无险又鲜为人知的故事。1918年，经友人介绍，傅增湘得以见到这部宋本，甚为惊喜，称此书“体大思精，蔚然巨制”。遂以高价买到此书...

1、广东汉乐《汉乐欢歌》2、广东汉乐《出水莲》领奏：郑韦3、广东汉剧《罢宴》选段演唱：洪晓瑜4、广东汉剧《齐王求将》选段：点马演唱：潘智勇5、广东汉乐《翠子登谭》领奏：赖舒妮6、广东汉剧《探楼》选段演唱：郑建琴7、汉歌《梦里客家》演唱：管乐莹8、广...

·双档曲艺名词。各种弹词，由一人表演的叫“单档”，由二人合作表演的叫“双档”。双档有上、下手之分，在说传统书目时，上手弹三弦，担任表白和生角，下手弹琵琶，担任旦角。

云雅恒哥亚怒族民间歌舞。流行于云南怒江—带怒族地区。在婚礼仪式上，男女青年在屋内手拉手边唱边舞，至高潮时，主人放—段竹筒在地，让歌舞者把它踩破，以示仪式隆重、热闹。歌词两句—段，内容是向新娘、新郎祝贺之词。曲调由两个较长的句子组成，五声宫调式，音乐...

自从2001年昆曲成为中国第一个进入世界非物质文化遗产名录的戏曲剧种以来，不管是从各级政府的重视程度，还是各界人士的关心，昆曲迎来了一个新的历史时期。昆曲成了被人顶礼膜拜的神器，其实这对昆曲的传承保护有害而无益。可是在受到大量知识分子的青睐后，由于昆曲的表演过于注重繁文缛节、...

主题为“拈花问雅”的昆曲雅集活动在此举行，世界文化遗产苏州古典园林和世界非物质文化遗产昆曲的完美结合，令观者沉醉感叹，尽享艺术之美。此次雅集是苏州园林纪念第28届世界遗产大会在苏召开10周年的一个重要活动，除了昆曲专场演出外，还复制了一百多年前补园园主张氏在卅...

·卧牛儿曲艺音乐术语，常用于岔曲中。“卧牛儿”是“跌”（叠）一下的意思，是在曲调进行上安排的小转折。使用方法是在岔曲后半段中某一下句唱词的半句处，在演唱上处理成带有半结束性质的下行句，唱腔稍作停顿，加上小过门后，再接唱下半句。如岔曲《风雨归舟》中后半段“天晴雨过风...