·高昌乐唐十部乐之—。高昌即今新疆吐鲁番地。《隋书·音乐志》：“太祖（宇文泰）辅魏之时，高昌款附，乃得其伎，教习以备飨宴之礼。”又叙炀帝（杨广）大业六年，“高昌献《圣明乐》曲”事。

·马后乐见随军番部大乐。

·洛阳旧乐即西凉乐的前身。原为凉州地区的“秦汉乐”。吕光与沮渠蒙逊先后据有凉州时，立“秦汉伎”。北魏太武帝（拓跋煮）征服沮渠蒙逊，得到了它，称为“国伎”，传于洛阳。至北齐文宣帝高洋受禅代魏，称为“洛阳旧乐”。《隋书·音乐志》：文宜初禅时，由...

·竽瑟之乐宴享活动中的一种音乐或乐舞。《墨子·三辩》：“士大夫倦于听治，息于竽瑟之乐。”可见它是供统治阶级享用的。

·小破阵乐见破阵乐。

·大乐字即宫廷大乐所用的律吕字谱或宫商字谱。陈旸《乐书》卷119:“御制韶乐集中有‘正声翻译字谱’……；凡—声先以九弦琴谱对‘大乐字’，并唐来半字谱。”

·瓴缶之乐相对于钟鼓之乐、竽瑟之乐而言，用作劳动人民唱奏音乐的代称。《墨子·三辩》：“农夫春耕夏耘，秋敛冬藏，息于瓴击之乐。”实际当指古代歌唱时拍打盆、罐等器物作为伴奏的情景。庄子鼓盆而歌，李斯《谏逐客书》中所说“真秦之声”的“击瓮叩击”，...

2012年10月8日之夜的荫城剧场内人头攒动，座无虚席，在观众急切的等待中，上党梆子《窦娥冤》从揪人心肺的喊声“冤枉”开始了，观众被乐队厚重宏魄的和弦所震憾。这一段唱腔的情绪塑造，在色彩的变化上递进加墨，乐句在怒斥张驴儿的哚板上形成刚毅不屈的色块。尾声唱段是交给男...

散乐最早出现于先秦。据《周礼·春官》记载，老百姓喜好的民间杂乐杂戏就被称为“散乐”。在周代宫廷中，散乐由低级乐官“旄人”掌管。从此，“散乐”与“百戏”便逐渐成为汉代以来称呼同一类表演艺术的同义词了。另一类是丝竹乐形式，采用吹...

·宋齐旧乐即隋平陈后，所得“南朝旧乐”。

·法乐童子伎梁武帝萧衍为提倡佛教而专设的少年乐伎组织。《隋书·音乐志》载：“帝既笃敬佛法，又制《善哉》、《大乐》、《大欢》、《天道》……等十篇，名为正乐，皆述佛法。又有法乐童子伎，童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。”无遮大会是传自印度...

一般说来，北方流行的吹打乐重“吹”，唢呐、管子等乐器的吹奏技巧高。南方流行的吹打乐重“打”，锣鼓在吹打乐中起重要的作用。指乐曲侧重于表现热烈火炽的情绪。以上特点的形成与欢打乐多在室外演奏有关。由于不少吹打乐种选用了丝弦乐...

·随军番部大乐宋以后宫廷鼓吹乐，用于贴近“御驾”的仪仗行列，多由禁军或内监掌握，而不属鼓吹署。据《武林旧事》卷二、“御教仪卫次第”条载，这种鼓吹乐用拍板二、番鼓二十四、大鼓十、札子九、哨笛四、龙笛四、旁集二，全乐队大约需要五十余人。规模较小的活动中...

·秦王破阵乐见破阵乐。