近年来，国内书坛已达到空前的乱象状态。各种所谓的书画院、协会遍地开花，令人眼花缭乱。《非草书》堪称书法史上第一篇开书法美学评论先河的文章。因此，当今书坛乱象的根本原因，在于书道中人对书法美认识的根本缺失。可见...

本文围绕永字八法展开，介绍其起源与发展，如从魏晋到唐宋的演变，与书写工具革新相关。当代楷书教学中永字八法具现代价值，在教学实践、技术应用上有体现，传承与创新需把握其内在逻辑，实现创造性转化。

许多人易误解清代学者包世臣与船相关，实则他的书法理论精妙。其提出“指实掌虚”“五指齐力”等握笔方法，强调中段行笔关键，还认为墨色有层次，布局要懂留白，让书法从庙堂走向市井。

舞者身体的律动，造成舞蹈强烈的生命情调，同样，书家渗透个性而又合乎法度的笔墨运动，也使书法表现出郁勃的生命感。

刘勰之所以在文艺研究中取得空前绝后的成就，与他的辨证的科学的方法论分不开。刘勰《文心雕龙·神思篇》论及艺术创作的快慢问题。“学浅才疏，空迟徒速”，最终拿不出像样的东西；随后，刘勰指出“至精而后阐其妙，至变而后通其数”，只有技法精能纯熟、变化多端，方可望穷尽其妙而得...

比喻学书墨守成规而不能创新者。唐代亚栖《论书》：“凡书通即变。王（羲之）变白云体。欧（阳询）变右军体，柳（公权）变欧阳体……若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体。有书法嗜癖者，寄兴书学，也往往自称为“...

此亦书道下衰原因之一。但临之欲使真书化为行书，难以实现。《赤壁赋》中，中锋与侧锋互用，细察其他书家雷同。孙过庭《书谱》指导临古：“察之者尚精，拟之者贵似。”各取所需，从而借鉴创造。千人千面，出于自然。或以为书法新貌，已为前人创尽，是...

名章名章泛指作者姓名、字号等代表作者身份的印章，用于作者落款之后。一幅作品有两方以上名章时要有阴阳变化，且大小最好相近，间隔至少一个章的空位。名章有时也可作手章使用，因其意义比较严肃，固以方形为主。闲章闲章是为了丰富画面、完善构图而用的章。方形、圆形都可，偶尔也有随形，印面要小，...

授书者所谓“横平竖直”，须辨证理解，横平竖直，虽平稳而无态无势。此些“法”，无不显示了用笔与结体的相互生发与相得益彰。用笔之法既活变，其姿态随之变化多端。故善战者，其势险，其节短。故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。势，由彼此之间位置的相对关系而产生。一块巨石，飞...

疑惑之二，练习书法该临碑帖，还是信马由缰、随性而为？提这个问题的人，他们是不知道书法与写大字的区别的，有些人写大字很好看，但是这些大字充其量只是放大了的字，跟书法没有关系，因为书法的关键是法度。疑惑之三，应该临谁的字帖？其实我们很多时候，是因为爱一...

清代初年，统治阶级采取了一系列稳定政治，发展经济文化的措施，故书法得以弘扬。至清中期，古代的吉书、贞石、碑版大量出土，兴起了金石学。咸丰后至清末，碑学尤为昌盛。明亡后，遭国毁家亡之难，削发为僧。近人研究八大书法，追其师承渊源众说纷纭。或曰宗...

由此可见，纪校长认为，是外部的压力，而不是国学内部的因素，决定了国学的命运。1840年以后，中国人花了100年的时间，将这个古老的文明改造成现代国家。在这个现代框架下，中国人刷新了自己的语言、自己的符号系统和自己的精神体验，尽管这与前现代中国的语言、符号系统、精神体验关系...

心学，王阳明所铸的思想瑰宝，历经世纪仍璀璨夺目，指引着教育的航向。其"知行合一"与"致良知"的理念，不仅在古代书院里生根发芽，更在现代教育的土壤中绽放光芒，塑造着具有深邃思维、高尚品德和强烈社会担当的明日之星。心学的真谛，在于激发每个人内在的力量，引领我们在追...

浙江的阳明学研究可以说有这样一种作用,也扮演了这样的角色。今天,我们全国的阳明学研究已经取得很多的成果,达到了较高的水平。这部全集对推动王阳明及其思想的研究起了不小的作用。同时,文献的标点整理本身也是一项学术工作。这是由吴光先生主持并以浙江学者为主体的...

戏迷协会在当天自费请来了国家一级演奏员李书、国家一级演员蔡志诚、陕西省艺校教师展运华等秦腔名家和名师，为基层戏迷辅导和教学。据该协会副会长韩伟介绍，协会目前有会员586人，遍布陕西城乡，已组织起180多个自乐班，表演足迹踏遍西安11个区县。”李书表示，希望通过...