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古观象台

存的赤道经纬仪、天体仪、象限仪、黄道经纬仪、地平经仪、地平纬仪、纪限仪、玑衡抚辰仪共八架天文仪器皆为清代初年所制。

恐惧修省与观象进德——《周易·大象》成书之时代与思想特色

“观象修省”指为政者观上天示警之象而对自己为政过错的反省。居指安居在家时,此时君子于《易》,“观其象而玩其辞”,也即以《易》为教科书,琢磨其所显示的义理。“动则观其变而玩其占”,要行动时,则以《易》作为占筮之用。《易》的前一重要作用,首先是在《易》的《...

古筝谱【花山印象】

古筝谱【花山印象】

二胡谱【巴赫印象】

二胡谱【巴赫印象】

阿昌族节日—耍白象

节日简介耍白象是阿昌族传统节日一会街的一项主要内容。阿昌族信小乘佛教,耍白象迎接他们最信奉的个打马菩萨的灵魂回到人间。解放后,阿昌族人民自己改革了全街,把会街集中到国庆节期间的三天中来过。盛大的封建宗教集会,变成了要白象欢庆佳节的活动。因耍白象需要...

象棋高手必备:非常实用下象棋的技巧口诀

象棋高手必备:非常实用下象棋的技巧口诀

下面我们一起来看一看下象棋的技巧口诀,希望对棋友们提供帮助!

谈家之“乾、坤”

乾、坤两卦,乃一家之天地、日月、太极之两仪、夫妇。家庭组建乃是艮(少男)兑(少女)结合之身份转变为乾坤也。《易经》论婚嫁之归妹卦彖曰:归妹,天地之大义也(天下大事)。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始(人类生生不息之要)也。说以动,所归妹...

中国古代乐器《象脚鼓》

中国古代乐器《象脚鼓》

象脚鼓还受到傣族人民以及克木人的喜爱,是各族歌舞中不可缺少的乐器。从象脚鼓中看到了孔雀和大象,无不表明出傣族人民的美好愿望。在傣族人民的心目中,百兽中的大象和百鸟中的孔雀都被看成是吉祥的象征。长象脚鼓是象脚鼓中最高大的一种,...

舞蹈的艺术特性--虚拟、象征性

事实上,舞蹈中的马、船、轿、针等等都是虚拟的,只是用一根马鞭、一支船桨等来作象征性的示意,但这种假设性的舞蹈动作却被观众承认和接受。但是人们并没有对这种虚拟、象征的特点提出怀疑,更不会有人认为有失历史名将的身分和气度。相反,人们被这些舞蹈动作所激动,从中理...

包公形象在京剧里的千年演绎

包公形象在京剧里的千年演绎

本文聚焦京剧舞台上的包拯形象,从其历史渊源、超越现实的特质说起,阐述了戏曲艺术家在表演、脸谱、锣鼓经等方面对这一形象的艺术呈现,以及当代包公戏的解构与重构,展现出包公戏承载的正义内涵与艺术魅力。

德昂族象脚鼓舞

德昂族象脚鼓舞

象脚鼓舞,德昂语称嘎儿格冷当,流传于梁河、陇川、盈江、镇康、保山等县的德昂族村寨中。领舞的执鼓、镲、使者,均为男性,妇女只能尾随其后,或在外圈表演。陇川县章凤区跳象脚鼓舞时,击鼓领舞者,头戴直径约三尺的大草帽,男舞则提起大裤脚,露出虎、草等各种纹身花纹。象...

乾隆皇帝的爱茶记载

乾隆六十年举行的千叟宴,设宴八百桌,被誉为“万古未有之盛法”。他品尝洞庭中产的“君山银针”后赞誉不绝,令当地每年进贡十八斤。乾隆晚年退位后仍嗜茶如命,在北海镜清斋内专设“焙茶坞”,悠闲品尝。他在世八十八年,为中国历代皇帝中之寿...

如何看待易“象”——由虞翻、王弼与朱熹对易“象”的不同看法说起

此类卦爻符号,为《易》的基本象画,也可称作“本象”。朱熹即以“有孚”与“涉大川”为象。可见卦爻辞所言诸事,在朱熹眼中,都是一种作为征兆性、预表性、象征性,且足以显示该卦或该爻吉凶顺逆,使人知所取舍的事象。譬如汉代易学家所引申者,甚至魏代王弼...

乾隆与甘薯

在历代皇帝中,乾隆皇帝享年最高。红薯所含丰富的钾可以有效地防止高血压的发生和预防中风等心血管疾病。用生红薯与蒲公英适量捣烂外敷可治疗乳疮湿疹;以红薯叶捣烂可外治出血不止、带状疱疹及疯狗咬伤。日本科学家的研究证实,红薯确有多种药用价值。红薯不仅可以治疗疾病,而且是一...

卢象昇战死巨鹿

卢象昇带兵开到保定,正在抵抗清兵,崇祯帝却听信杨嗣昌的诬告,责备卢象昇指挥不当,撤了他的职,要他戴罪立功。杨嗣昌还把卢象昇仅有的二万人马又分出一半给别的将领管辖。洪承畴被押解到了盛京,清太宗派人劝降。洪承畴腿一软,跪下投降了。他的年才六岁的儿子福临即位,这...

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