据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。另外，饺子的形状酷似金锭，所以吃饺子也是一种庆祝财神诞辰的方式。陇...

也有其他说法，咸鸭蛋可以用黄豆替代。这是因为雄黄是一味中药，用雄黄末与菖蒲根屑入酒的雄黄酒有解毒杀菌之功效。而黄鱼、黄鳝、咸蛋黄、黄瓜则是端午时节的当令食品。则端午时节的大、小黄鱼，量多质优，为这一时节的主打海鲜，营养丰富且当令的大、小黄鱼，理所当然地列入端午必食的“...

昨日，市婺剧促进会第二次代表大会召开。市委常委、宣传部长陈建波，省婺剧促进会会长李林访出席会议。市人大常委会副主任武昌当选为市婺剧促进会新一届会长。陈建波在会上指出，婺剧促进会要服务基...

敦煌五代100窟曹议金和夫人回鹘公主出行图，似以张议潮佳耦出行图为粉本稍有改动。曹议金为后唐庄宗时统治瓜沙二州的归义兵节度使。曹议金娶甘州回鹘圣天可汗公主为第三夫人。今朝，中外学者对敦煌舞谱的研究已有了必然的成不美观。

可参考西游记，里面对于孙悟空大闹冥府那一段里，曾说判官找猴子的生死册找不到，就是因为它像人而非人，像兽而又不归龙、麒麟、凤凰管，所以五虫都不属。

五台县戏迷协会于去年12月26日正式挂牌成立，现有成员58名，协会机构健全，设有会长、副会长、秘书长、理事长等，分工明确，运作良好，已成为了广大新老戏迷温暖的家。有了想法就马上付诸行动，杨二斗先是与文化馆职工高云生商量，两人一拍即合，开始酝酿组建...

此时天气日渐炎热，蚊虫苍蝇滋生，因此民间还把五月端午称作“卫生月”，端午节成为一个全民防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康长寿的大节日。而黄鱼、黄鳝、咸蛋黄、黄瓜则是端午时节的当令食品。端午食“五黄”，再配上“五白”，可清热降火，健脾胃。

隋唐五代服饰隋代及初唐时期，妇女的短襦都用小袖，下着紧身长裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，并以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。披帛，又称“画帛”，通常一轻薄的纱罗制成，上面印画图纹。长度一般为二米以上，用时将它披搭在肩上，并盘绕于两臂之...

隋唐五代服饰盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。敦煌莫高窟出土的绢画妇女及《簪花仕女图》所绘的贵族妇女以及南唐二陵墓出土的陶塑妇女服饰，都是这一时期的典型样式。大袖衫裙样式为大袖、对襟...

茶文化的发展唐代茶文化的发展与茶饮的进一步普及和贡茶的发达密切相关，由于民间和宫廷的共同参与，掀起了一个高峰。与民间茶亭、茶棚相对的则是豪华精美的宫廷茶饮。唐代文人们以茶会友，以茶传道，以茶兴艺。这些茶叶专着中，以陆羽《茶经》最为全面系统，以张又新《煎茶水...

本文揭秘古代中国为何没有"无期徒刑"这一刑罚，并详细解析了五种更为残酷的替代酷刑：流放（慢性死亡）、黥面（终身耻辱）、宫刑（生不如死）、枷号（公开羞辱）和连坐（家族灭绝）。这些刑罚不仅极具威慑力，更体现了古代"以刑止刑"的司法理念——统治者不追求改造犯...

古筝谱【月亮代表我的心】五线谱

隋唐五代服饰隋代发式比较简单，变化较少，一般为平顶式，将发层层堆上，如帽子状。唐代初期仍有梳这种发式的，只是顶部不如隋代那样平整，已有高耸趋势，大多作成云朵型。到太宗时，发髻渐高，形式也日益丰富。唐初妇女服饰，仍以小袖短襦及长裙为主，裙腰束...

现代情意舞的辩证思维（五）冯京三15.体态划定礼貌与心理放松的连系***这是情意舞舞语创作中斗劲出格的一个辩证思维，因为体态划定礼貌与心理放松既不是因不美观关系，也不是对立统一的关系，而是并立的两个前因要素，有了这两个并立要素的前因，才有可能缔造出情意舞...