三曰聊天乐有选择地与人适度聊聊天，是一种积极的休息方式。有了忧愁，与人一谈，一席倾吐，可以减轻痛苦和烦恼，得到心理平衡。六曰忍让乐“事不三思，但恐忙中有乱；气能一忍，方可过后无忧。”九曰劳动乐适度的体力劳动，可使五脏功能得到锻炼，减缓衰老。实践证明劳者寿。...

太极推手十六目现总结如下：(1)较(较，是较量高低)(2)接(接，是两人手相接也)(3)沾(沾，是手与手相沾，如\"沾衣欲湿杏花雨\"之沾)(4)粘(粘，如胶漆之粘，是人既沾我手，不能离去)(5)因(因，是因人之来&#...

古筝谱【玉连环】六十八板

吃豆腐渣“以表清苦与勤俭：腊月二十五之磨豆腐民谚称：”腊月二十五，推磨做豆腐。“据考证，豆腐是西汉淮南王刘安发明的。南宋朱熹在其《豆腐》诗中写到：”种豆豆苗稀，力竭心已腐，早知淮南术，安坐获泉布。

七月十五做面羊在山西一带，中元节前要蒸面羊。面羊包括十二属相，羊只是其中一种。中元节正值立秋前后，民间说“立了秋，挂锄钩，吃瓜看戏庆丰收”。这时山西有许多庙会和集日，吃水果也正是好季节。在晋东南地区，中元节还要优待放牧人，牛马驴骡也休息一天，喂它们...

明冷谦蓬莱仙弈图卷（局部）五曰高高与古似。则音意始臻微妙。若乔岳之不可望。若江河之欲无尽。又必先自修洁始。递指不伤疾中之雅度。依然安闲之气象。十六曰徐古人以琴涵养性情。候至而下以叶厥律。月满四楼下指迟。

竹笛谱【十五的月亮】

北路梆子前辈十六红焦生玉，是北路梆子唱腔风格独特的一代人物，他的唱腔至今在今天忻州的吹打乐中可以体现，可见其当时唱腔的影响。他是太谷人，在共鸣音的运用上很有特色，能听上十六红之唱段，是一段享受，在二州五县到包头绥远，十六红闻...

内配人之五脏，外应人之五官。如心属火，心动火焰生。双手而发，单掌独进，为之单手。柔开有后六势之软劲，寓意于后，加以拙之，借劲掀之是也。

”又“节逆抡、依其本，须暂停，使有节也。又“逆抡”、“送抡”是二名一法，逆、送二字的字形相近，两者必有一误。太古遗音所辑赵耶利弹琴右手法“抡”的解释是：“食、中、名指递相勾度三弦无定。”狛氏琴手法所辑陈仲儒琴用指法“历”...

欧阳询·三十六法排叠：字欲其排叠疏密停匀,不可或阔或狭,如“壽”、“藁”、“畫”、“竇”、“筆”、“麗”、“羸”、“爨”之字,“系”旁、“言”旁之类,《八诀》所谓“分间布白\",又曰“调匀点画”是也。高宗《唱法》所谓“堆垛”亦是也。避就：避密就疏,避险就易,避远就近,欲其彼...

（五）舞队再分两行，表示周公在左，召公在右，协助周王统治。（六）舞队重新集合，排列整齐，表示对周王的崇敬。蝶飞花舞舞蹈翩翩起舞的蝴蝶和随风飘舞美丽的花儿，美丽动人的舞蹈充分展现出舞蹈演员的翩翩曼妙舞姿，婀娜动人。

  民间谚语称：“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。腊月二十六春节传统民俗“炖大肉”。同时，由于农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。相信这天是所有孩子们的节日，终于可以吃到“年肉”了。炖...

到了明代，“十八般兵器”基本上已完备定型。“十八般兵器”一词在古书中还找不到，明代谢肇淛《五杂俎》，清代褚人获《坚瓠集》两书中都只有“十八般武艺”之说。古今有以下十多种不同的说法。后人称其为“小十八般”。