“武魂”的基本涵义之二应为“义”，“大义”与“侠义”。“大义”即武者行为准则的基本依托。“侠义”，武术行为社会规范的自我约定。中国武术所宏扬的是一股阳刚之气，反应了一个民族勇于突破、敢于进取的大无谓气慨。

而江西近年创作的舞剧《瓷魂》则是一部用大手笔与大制作造就出的史诗般的作品，恰似一件瑰丽而神奇的陶瓷珍品，使我们情不自禁地被吸引、被感染与被征服。《瓷魂》注重中国传统文化、江西地域特色的开掘，又融入当今世界优秀现代艺术，在舞剧的抒情性与故事性、民族性与当代性、真实性...

在前天召开的上海文艺创作新品，优品，精品的评选中，《红叶魂》荣获了“2011年度上海新剧目创作优秀单项成果奖”。尔后《红叶魂》又获得了“2010年上海新剧目评选展演优秀剧目奖”“2011年全国现代戏展演优秀剧目奖”，《红叶魂》剧组获得了&l...

京胡考级谱低头离了洪洞县《女起解》苏三唱段

壮族人敬牛、爱牛的传统，在每年过牛魂节时更是表露无遗。壮族人认为四月初八是牛王的生日。牛魂节一到，人放犁，牛脱轭，主人家要用新自酿制的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米饭来喂牛。这一天，要清扫牛栏，给牛洗刷身体；牛沐浴时，还要敲鼓助兴。到了午间，家家都要举行敬牛仪式。...

关于舞蹈艺术的灵魂问题已是音乐界和舞蹈界争论很久的问题了。舞蹈是以人体动态来表现和保存其文化的，人体的动态是其根本所在。“音乐是舞蹈的灵魂”只是用来比喻音乐与舞蹈的亲密关系，这种亲密的关系主要是由于两者都是源于人类生命律动的本能，在其功能差异中的互补性和共同基础中...

已经多年没观看金艺越剧团的演出了，怀揣着存留在心中的美好印象，今日下午，应邀观看了一场由两位金艺越剧团主要演员加盟的悬桥巷票房的越剧演出。金艺越剧团成立于2006年，原隶属于金阊区文联戏曲家协会，是一家民间戏剧团体，最初在原金阊区文化馆剧场定期演出，后因故移至市民活动中心三楼剧场。今...

早在清乾隆年间，以许家为馆主的“许家班”便在清河集一带形成初具规模的以唱豫剧“祥符调”为主的戏班子。到了清光绪年间，“许家班”由许家第三代传人许老六掌班，名声大噪，红极一时，成为当时豫剧“祥符调”的传播中心。后来，“许家班”进一步发展壮大，并且破除旧规，把“祥符调”的真传赋予了一...

阴阳五行追魂手，是由武当紫霄派玄真神剑门开派祖师元贞逍长所创，乃玄剑门历代单传秘授至纯至绝的上乘实战搏杀绝技之一。故而江湖圈内称之为“追魂手”。然而如果使术者胸怀仁慈之心，缓缓运使阴阳二气，渡人患者体内，通关开窍，畅经活络，又可医治许多奇难绝症。

普米族相信灵魂不死，认为一个人有三魂七魄，每当人失去三魂七魄时，人就会表现得奇怪异常。普米族的喊魂从远古一直流传至今。据调查，现在仍然被广泛使用的有以下三种：龙洞边喊魂普米族认为，人们从龙洞里汲水喝或从龙洞边经过时，不小心犯了龙王神的忌讳，...

客家人因躲避战乱而多次迁徙，背井离乡的愁苦给予客家人一种独有的怀乡、乡愁情节，此曲即借用“望帝身死，魂化杜鹃”的神话故事，抒发客家人感叹亡国离家的悲惨遭遇和怀念中原故土的情感。

为免遭其害，人们在这天祭祖的同时，兼祀孤魂野鬼。另外，这一天凡已出嫁之妇必回娘家省亲，但过节后须回去，当夜不能在娘家住宿。现在状况现在，在浙江一带还有这样的风俗,并把祭祖魂节称为鬼节。鬼节来临之际,任何人都不能出门,要给亡灵让路,还要上香。

离调是指音乐作品中出现了某一临时变化音或临时带变音的和弦而引起了调性色彩的改变，而且这种改变只作了短暂停留之后又回到了原来的调性上，这样的调性变化就称作离调。离调是转调的一种特殊形式，但要注意区分它和转调。简单的说，离调就是暂时的离开一下原...

京胡乐谱《程魂》京胡练习曲