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中国古代的宇宙理论

这一观点和朴素唯物主义的元气学说连同古老的天地是从浑沌中产生的思想的有机结合,便是我国古代天体演化思想的精髓。《淮南子·天文训》关于天地演化的论述,由于得到著名天文学家张衡等人的赞同,在我国古代发生了很大影响。

书卷气是书法作品最好的气质

■黄庭坚《范滂传》(局部)■王世国(广东省书法评论家协会主席)年近花甲的书法家黄庭坚受蔡京等人迫害,被除名,羁管宜州。通判余若著敬佩黄庭坚,照顾其生活,认为他就像汉代受党锢之祸的范滂等贤臣,请求他书写《后汉书》中的《范滂传》。因为中国书法的核心是文化,没有文化...

谷雨节气!天气特点

谷雨节气!天气特点

谷雨节气后降雨增多,雨生百谷。这时,南方的气温升高较快,一般4月下旬平均气温,除了华南北部和西部部分地区外,已达20℃至22℃,比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一、二天出现30℃以上的高温,使人开始有炎热之感。华南春季气温较高的气候特点,有利于在...

论峨眉宗气功方法——周潜川《峨眉十二庄释密》浅评

不过佛家的气脉功夫,是建筑在高深的禅定之上,不似道家建筑在生理物质同基础之上的自然,那是事实。峨眉宗认为锻炼筋骨脏腑,以祛病延年为目的,则佛家不及道家,尤以结合炼功和药物服饵的方法,更以道家为优胜,这是很正确的。

攻讦家的底气何来――对资华筠文论新著《舞思》的解读

因为我要向读者介绍资华筠最新出书的身手理论专著《舞思》一书。对于舞蹈,我一向是外行人,虽然跟资华筠这样的舞蹈名家多有交往,但始终不得其中之体例。对于舞蹈攻讦,她认为不必把其看得多神秘,是人人皆可为的。

王充及其《论衡》

在斗争中,王充建立了一个反正统的思想体系,无论在当时还是后世都产生了深远的影响。王充认为世间万物都是由物质性的元气构成的。针对董仲舒土龙致雨的迷信,王充考察了云雨产生的自然机制。对于雷电是所谓天怒的表现,雷电去杀人是上天惩罚有罪的人的说法,王充也给予有力地...

学术规范讨论与知识论中心取向

在进入理论的分疏前指出这种思想得以孕育发生的特定情境很有必要。因此,杨氏提倡“以学术规范拒斥本质主义”,并断定这就是90年代学术风气的特征所在。罗素认为人类所拥有的知识,无论关于自然、关于社会或者关于上帝与精神,都是相对的片断。这一特征在关涉到东西方关系的...

宋明理学片论

这很好地点明了正是由宇宙观到伦理学这种理论的逻辑结构,才是使周敦颐被尊为宋明理学开山祖的道理所在。张载的唯物论是自觉地与佛老相对抗的哲学。“知太虚即气则无无”。前奏是为了引出主题,主题则是重建以人的伦常秩序为本体轴心的孔孟之道。

《论语》中“而”的考察

文中试探讨《论语》中“而”字这个论元角色的层级关系,辨析“而”的动态语义特征和句法特征,试描述“而”在句子结构和语义之间的映射关系。而;论语;语义特征;语法功能在古代汉语中,“而”是一个应用频率高,用法多样,语义灵活的语词。“而”的本义是指人两颊下...

洞箫气息训练《气震音》

洞箫气息训练《气震音》

笔墨成就气韵

在宋元时期,用笔用墨的方法研究达到了高峰,并形成了形式规范和审定标准。尤其在元代,画家们认为中国画的实质无非是笔墨技法形式。并强调笔与笔之间气韵的连续性。但是,笔墨的程式只是一种形态,它不是笔墨内涵的总和。结构包含两个方面,一是笔与墨的有机组合结构,二是指画...

论舞蹈

论舞蹈

互联网为我们提供了进行理论研究和讨论的最佳论坛。完善的理论不是一蹴而就的,而是需要经过长期的实践积累,然后才能逐步完善。目前普遍存在的现象是,许多舞蹈演员长期不注重理论指导,导致实践与理论脱轨,动作偏离理论。在整个行走过程中...

万般皆下品,惟有论文高?——析“论文全民化”现象的弊端、根源

“论文”的殊荣与学术的傲慢在大学校园里,有一种现象,即写论文的看不起写出优秀大众读物的同行。以文本样式论高下是一种谬误我绝无贬低学术论文的意思。应促进评价机制科学化、多元化“论文全民化”的出现,与文化评价的论文中心体制密切相...

“耍拳”论与“尺寸”架

“耍拳”理论,是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论,体现出和兆元祖师匠心独到之处。和式太极拳编排是依据人体结构理论为指导,以自然为原则。拳架与中医、易理理法相一致。和式太极拳根据“有诸内,必形诸外”的理论,拳架练法由外带内...

太极拳概论

太极拳理要求,无论前进后退、左转右旋、一举一动,人体所产生的气势都必须达于无有缺陷的圆满境界。习者不但要清楚太极拳名的涵义及其运动的性质,更要研究它的哲理,并在行功实践中运用太极拳的方法论去掌握其运动的基本规律,领悟它的拳法。纯粹的技术观念,是不利于掌握太...

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