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三书六礼的起源

三书六礼是古代的哪种礼俗?西周时期的“婚姻六礼”,对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。由此可见,这传统婚俗始创于西周时期。一般认为,此婚俗于秦朝已经定下,其后用于汉朝。

秦汉和六朝茶业:(三)南北朝的茶业述要

南北朝和东晋一样,我国也处于分裂割据的局面。②这是萧颐针对当时贵族厚葬糜费提出的改革。这条史料清楚说明,拓跋魏时,洛阳鲜卑贵族虽不尚茶,但并未禁断南北茶叶贸易。这说明中原自西晋开始流传饮茶以后,即便东晋、北朝时南北阻隔,北方战乱频仍,但是茶叶仍以其不可中辍的魅力和...

湖南民俗六月六

四月八日为佛祖释迦牟尼生日,南朝时即有是日以香水浴佛,共作龙华会之习。这一日,长沙人民为了纪念屈原特意举办龙舟竞渡比赛,人们从几十里以外向湘江、浏阳河、捞刀河两岸涌来,找有利地形观看。赛事至傍晚犹酣,有的于初六日加赛,赛毕举行送龙王仪式。浏阳新开一带,在端午前一个月,即战鼓...

朝鲜族文化朝鲜族的音乐和舞蹈有什么特色

朝鲜族文化朝鲜族的音乐和舞蹈有什么特色

农乐和散调则被列入韩国重要无形文化遗产。朝鲜宫廷音乐是朝鲜半岛古代为宫廷王室和贵族演奏的音乐,包括雅乐、鄕乐和唐乐。宗庙祭礼乐作为朝鲜宫廷音乐与宗庙祭礼一同被列入人类非物质文化遗产代表作名录。此外,长鼓舞也是朝鲜族代表性的舞蹈之一,...

历代书法论(魏晋六朝)--卫恒

其文乃耀,粲矣其章,因声会意,类物有方。日处君而盈其度,月执臣而亏其旁;云委蛇而上布,星离离以舒光。秦始皇帝初兼天下,承相李斯乃损益之,奏罢不合秦文者。邯郸淳师焉,略究其妙,韦诞师淳而不及。处篇籍之首目,粲粲彬彬其可观。修短相副,异体同势。至章帝时,齐相杜度,号称...

汉族历史商朝最初的文字什么样

汉族历史商朝最初的文字什么样

为此,不仅朝中大臣、贵族反对纣王,而且诸侯和各方国也于商王朝离心离德。从我们考古出土的殷墟遗址来看,商朝已完全脱离了原始部落的生活方式,由游牧而改为定居。这说明商朝的的青铜冶炼和铸造技术以达到相当高的水平。商王朝共历十七世三十一王,前后约四...

唐朝三省六部制的分权与制衡体现在哪些方面?

唐朝三省六部制的分权与制衡体现在哪些方面?

唐朝的三省六部制是古代中国政治制度的典范,由尚书省、中书省、门下省及吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部组成。该制度通过分权与制衡确保政治稳定与高效,展现开放与包容的特质。尽管存在问题和弊端,但其对唐朝繁荣及后世政治制度设计产生深远影响。

三茶六礼的意思

三茶六礼是我国旧时婚俗,指男方多用茶为聘礼,所以女子受聘称为受茶。六礼,即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。“三茶六礼”作为一种古老的乡风民俗,在其长远的地域文化中源远流长。“三茶六礼”是潜江传统婚礼中的一种...

满汉交融的时代清朝服饰文化

满汉交融的时代清朝服饰文化

清朝是我国服装史上改变最大的一个时代,清代是个满汉文化交融的时代,尤其是服装文化,也是在进入中国后,保留原有服装传统最多的非汉族王朝。至于汉族妇女的服饰,则和明代差不多。

热贡六月会(民俗)

申报地区或单位:青海省同仁县热贡六月会是藏族、土族群众中盛行的大型祭祀表演活动,流传于青海省黄南藏族自治州同仁县,每年农历六月十七日至六月二十五日之间举行,举办活动的村庄有五十多个。热贡六月会是青海同仁县藏族村庄特有的传统文化节,已流传一千...

论心意六合拳之“六合”

此歌诀的中心思想在于拳艺之六合。“意”字是指人的思想内在的感触与下意识的正常生理条件反射。这只不过是意念上一闪而过的作用罢了。意与气两者是高度同步配合的。即“气与力的同步合拍”,同步的运作,也是心意六合拳内三合之基本体现。总体而言,心意六合拳之六合...

布依族六月六过小年

布依族把六月六称为“过小年”,又称“敬盘古”。相传很久以前,布依族的始祖名叫“盘古”。他喜种稻子,和海龙王的女儿结为相亲相爱的夫妻,生了个儿子名横。盘古死在六月六日。为了纪念他发明的水稻种植技术,祈愿五谷丰登,人们要在这天“敬盘古”。这天人们要吃播...

论杜甫《戏为六绝句》

一杜甫反思的问题之一是,对六朝作家庾信的评价。在这里,杜甫能够全面考察庾信一生的创作,看到其文章老而更成的一面,指出其健笔凌云意气纵横的风格。二《戏为六绝句》所涉及的问题之二是对“四杰”的评价。首先是关于“四杰”的历史地位和作用问题,杜甫在第二首诗...

什么是周代的“六舞”和“六小舞”?

什么是周代的“六舞”和“六小舞”?

其中“六舞”和“六小舞”是这一制度的重要支柱。其中《云门》、《大咸》、《大韶》、《大夏》所代表的各代,都是由禅让得的天下,所以称“文舞”,而《大濩》和《大武》所表现的都是以武力夺取天下的君主,叫做“武舞”。它们的影响波及到后世数千年。周代“乐师”的任务就是...

清六家

又称“四王吴恽”,指清初山水画家王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平六人的合称。他们并非一个画派,但都强调临古,特别是推崇元人,继明代董其昌之后享有盛名,以精熟的技巧,不仅见重朝廷,而且左右了清初百余年的画风,被视为当时画坛“正统”派。

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