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从“述而不作”看儒家经典诠释的理论特质

孔子所开创的这一传统对日后儒家经典诠释产生了重要影响。在一定意义上,“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。但事实上,在经学发展演进的过程中,人们把某些儒家思想奠基时代的传注之作也称之为“经”。但至唐代,“三传”已被视为经。其一,...

黄豆豆奥运终结式现场报道

这对2008年的北京奥运会来说,可以说是一个挑战,作为一个中国人,我们真的很应该为2008年北京奥运会尽一份自己的力量。

鄂温克族的“奥米那仁”是怎样一个节日

鄂温克族的“奥米那仁”是怎样一个节日

通古斯鄂温克人举行“奥米那仁”时,在萨满的“乌儒格柱”外立162棵树,树枝上挂有各种颜色的布条。新中国成立后,萨满和“奥米那仁”等活动在极左势力的打击下逐渐减少,改革开放后又开始出现了萨满,但是“奥米那仁”活动是以一种表演的形式出现。

宋儒“天理”论的建构与其经典诠释的理学化特征

“天理”论的建构确乎是宋儒的一大创获。此说意在表彰程颢建立儒家本体论哲学的功绩,指出“天理”概念的发明及其内涵的揭示对于儒学本体论的建立具有关键性、决定性的意义。在二程思想中,“天理”是作为世界最高本体的意义使用的。论者认为二程强调父子君臣的服从关...

声乐教学是经验科学而不是理论科学

因此,黄太闻先生又指出,歌唱艺术是人类本能的一种伸展,但一定不是魔术或者化学反应,所以,声乐教学应从这个实质出发,在承认声乐是一门经验科学而不是理论科学的前提下,发展和挖掘人体本能。

历代书法论(魏晋六朝)--卫恒

至正始中,立三字石经,转失淳法,因科斗之名,遂效其形。其文乃耀,粲矣其章,因声会意,类物有方。日处君而盈其度,月执臣而亏其旁;云委蛇而上布,星离离以舒光。秦始皇帝初兼天下,承相李斯乃损益之,奏罢不合秦文者。邯郸淳师焉,略究其妙,韦诞师淳而不及。处篇籍之首目,粲粲彬彬其可观...

杜预的“经承旧史”说及其影响——《春秋》性质讨论之二

“经承旧史”说以《春秋》为历史学著作,否定了自从孟子、司马迁以来关于《春秋》非史的传统看法,实际上,这一结论是不能成立的。《春秋》不是旧史的简单继承,尤其表现为其中蕴涵了作者全新的政治理念。由此可见,杜预以《春秋》为旧史之续的说法不足凭信。其次,《春秋》大义为孔子...

《论语》的多种读法

《论语》的多种读法

就此而论,《论语》的价值内涵是极为丰富的,其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂,但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。前者注重“实事求是”,强调“六经皆史”;后者注重“义理”,强调“借经以通乎理耳,理得,...

《六国大封相》经典粤剧亮相东莞

前晚,沙田立沙新区粤韵悠扬,广东粤剧院为立沙新区的群众送上了《六国大封相》等经典粤剧名曲,让新区的3000多观众过足戏瘾。配合虎门港开发建设,立沙岛1万多村民需全岛搬迁。去年6月,沙田立沙新区一期农民公寓建成,首批岛内四个村3000多名村民入住立沙新区农民公寓。今年,立沙岛...

经学意识与汉代的屈骚评论

经学成为汉代意识形态的主流与正统,并成为文人士大夫的某种思想武器与评价历史人物及当代人物的准则。汉代第一个对屈原及其作品进行研究评价的是淮南王刘安。扬雄有感于屈子的悲剧结局,于是作《反离骚》以吊屈原。然而,扬雄的崇圣、尊经的思想观念,又很大程度上决定着他对屈原行为...

儒家和谐论:兼论全球和平的六层次

成中英英文原稿赵长江中译如何理解儒家哲学中的和谐概念?

简单易学的竹笛独奏曲《送别》美/奥德维 曲

《送别》,曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。奥德威是“奥德威艺人团”的领导人,曾写过不少艺人歌曲。李叔同留日期间,日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。而李叔同作于1915年的《送...

熟悉羌族六年夜舞蹈经典

这种舞蹈无论在婚礼或迎送贵宾的喜事典礼上,仍是在进行年夜型葬礼的忧事典礼上,舞蹈动作及轨范都一样,只是在分歧场所舞蹈时要唱分歧情感和内容的歌曲而已。

三位奥运参演舞蹈演员说现场感受

空政文工团共有34名舞蹈学员参加奥运会或残奥会开幕式表演。这些衣服全都是正式演出服装,不能丢失、不能弄脏、不能损坏。

揭秘残奥开幕式舞蹈幕后:善用上身动作少用腿

残奥会开幕式的舞蹈有一个共同特点,善用胳膊,少用腿。其实,这也是限制造成的。手语舞蹈《星星,你好》既然是表现手,腿部自然要尽量淡化,最后完全用裙子盖住,聋人姑娘仿佛飘在一朵朵白云上。还有《飞翔》,不光是看不见腿,连头都几乎看不到。用手模仿和平鸽在奥运会开幕式也用到...

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