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《红楼梦》评论——“余论”

叔本华之论此问题也最为透辟,兹援其说以结此论。且意志之发现于高等之阶级也,其形式必复杂。或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份,而由之以构成美丽之全体。不幸而此说又蔓延于诗歌中。

中国古典舞蹈的时代性

中国古典舞蹈的时代性

近些年来,有相当一部分人,认为中国古典舞只是古代舞蹈,具体说就是古代戏曲中所说的“做”的翻版。翻开中国舞蹈史我们不难看到:中国古典舞蹈发展的“古典时期”上可追寻到先秦、两汉、魏晋南北朝时代;下可流变到元明清甚至解放前夕。而“现代时期...

以“心”论性与以“生”论性——孟、荀人性论的分别

关于孟子和荀子的人性论以及孟子和荀子人性论的异同,一直为学者们所关注,相关的研究成果也较多,但是,仍有未尽人意之处。本文拟另辟蹊径,从“性”字的结构入手,试图对其作进一步研究。这样,完整的一心便是由仁义礼智等“四端”所构成。而无论“心”是由仁所构成,还是由...

学拳论用拳论的体会

目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳,武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动,只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此,必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...

齐物论》之作者?

读者如不局促于西晋二君之藩篱,斯不当据为典要。是非毁誉,一付于物,而我无与焉,则物论齐矣。《文心雕龙·论说篇》云,“庄周齐物,以论为名。”庄周著内外数十篇,历世方士虽有观者,莫适论其旨统也。其《内篇》众家并同,自余或有外而无杂。据此,《庄子...

魏晋文学理论发展述略

以曹丕的《典论·论文》为代表,可以看出曹魏时代所开创的文学批评的新风气。应论华而疏略,陆赋巧而碎乱,《流别》精而少巧,《翰林》浅而寡要。信中描述了建安文坛上开展批评讨论的活跃情况,反映出当时文士们相互切磋的良好风气。无疑,这对促进当时文学发...

当代书法如何出经典与大家

关于中国书法经典大家的争论,可以归结为两个问题。这些固然是经典,然而经典却不只限于这些。当然,这并不意味着当代书法可以脱离传统文化。中国古代,文化知识集中在上层统治阶级手里,有成就的书家一般生长在有条件受到良好教育的上层家庭。

论《红楼梦》中贾宝玉形象

现在,试着讨论一下贾宝玉这一形象的典型性及其典型性格形成的原因。热爱女性、尊重女性、崇拜女性,是贾宝玉这个典型的最突出的特征。可见宝玉并不因为钟情林妹妹而一叶障目,无视其他众多女儿的不幸和痛苦。他对黛玉的爱,正是以同情、关切、尊重、相知为基础的。还...

中国古典舞的建树过程

中国古典舞发生于中国二十世纪五十年月,成长至今历经了半个多世纪。二十世纪五十年月欧阳予倩师长教师提出:培植“中国古典舞”欧阳予倩:中国精采的戏界剧作家、表演艺术家、身手理论家。1954年在北京舞蹈学院开创和实践了中国古典舞。可是,唐宋往后,我国的歌舞形...

上博简《孔子诗论》与孔子诗学理论

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食,不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗#$...

音乐中的古典主义

例如,1748年庞贝的发现,其中的遗物被画家临摹和雕刻家模制以广泛流传,理论家们研究它们构成的原则。也可以说在音乐创作上不存在所谓“古典时期”,仅有“古典风格”。音乐语言变革之所以发生,主要原因是新思潮的出现,即启蒙运动。歌剧并不是唯一显示文化艺术发展进程的体...

论西方哲学演进的思路和问题

亚氏的以实体为核心的存在论与柏拉图的以理念为核心的存在论,它们的具体内容和观点各不相同,但结论是一致的。因此,西方哲学,主要是本体论,具有明显的神的品性,现当代哲学家对此有明确的论述。可见,怀疑和不可知都是有限定的、有所指和有针对性的,而不...

古典舞剧《粉墨》极尽中国古典舞韵味

古典舞剧《粉墨》极尽中国古典舞韵味

舞剧集中中国古典舞的顶尖舞者,极尽中国古典舞的韵味,“发”的装置艺术,女子迷人体态的“跷”舞,男子泼墨一般的“裙袖”之舞,无疑是中国古典舞剧中的大胆创世。”北京舞蹈学院学生,本次舞剧的主要演员刘彦伶体悟道。墨色的展开仿佛对...

豫剧典妻

丈夫谋生计屡屡受挫,幼子春宝又久病不愈,穷困逼迫之下,丈夫以一百块大洋三年典期,将妻子典给五十五岁的秀才。因为秀才娘子多年不育,又不允许丈夫纳妾,所以典妻借腹,传宗接代。妻子泪别病儿和丈夫,委委曲曲地走出旧家,迈入新家门槛。尤其是秀才夫妇竟当面诬陷妻的亲夫...

孔子论《诗》与《孔子诗论》之比较

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发,今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》,对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安而迟,其歌绅而,其思深而...

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