汉族的传统农业，属于东方集约农业类型。由于积累了数千年的耕作经验，汉族先民留下了丰富的汉文农学著作。宋代问世的农学专著《农书》，专述南方稻区农事。此外，各朝各代各地区刻印的农书也不在少数。中华人民共和国成立以后，政府...

古琴考级曲目：十级古琴考级曲集

·锄头舞歌民歌。流行于江苏的山歌，亦称锄头歌。原曲流行于南京附近农村。,均为叙述田间劳动的内容。1927年由陶行知从新配词四段，1933年增为五段。内容反映工农联合革命的思想。经配词后，曲调与原曲略有不同，词曲结合自然和谐，演唱形式为—领众和...

节令歌纳西族儿歌。流传于云南省丽江纳西族自治州—带。歌唱各个节气，普及农业生产知识，培养儿童热爱劳动的品质。唱时根据歌词内容，边唱边模仿大人在田间劳动的动作，成为民间的儿歌表演唱。

本文探讨了农历中“二十四节气”在农业生产中的重要作用，分析了各节气对农耕活动、作物种植与收割等环节的指导意义，并阐述了这一传统知识在现代农业中的价值与应用。

1994年5月，在北京参加全国第三届民族歌舞调演，演出剧目《西域情》荣获演出特别奖。1995年被兵团授予“面向团场为军垦战士演出先进单位”的荣誉称号。2007年参加了全国总工会在北京举办的《全国亿万妇女健身操大赛》中获得二等奖。同年6月代表农九师参加了兵团《百万妇女健...

中国农历节气作为传统文化的重要组成部分，与农耕文化有着深厚的不解之缘。节气指导着农耕生产，体现了人与自然的和谐共生。

“歌堂”节是瑶族青年男女谈情说爱、唱歌求偶的节日。按传统习惯，每三至五年举行一次。一般在农历十月十六日举行历时三天、九天不等。“耍歌堂”开始，即把祖公的牌位从庙中抬出来巡游、拜祭。当中老年人抬着祖公神像巡游街巷时，广场上聚集着一群群女青年、...

中国古代农业工具承载着深厚的文化底蕴和技术智慧，见证了农业的繁荣与发展。犁作为翻耕土地的千年神器，经历了从木、骨到铁、钢的材质变革。耧车的出现提高了播种效率和准确性。耕牛作为重要助力，减轻了劳动强度。灌溉工具如桔槔，改善了农田灌溉条件。这些农业工具...

那曲地区尼玛县文部村的农牧民勤劳朴实，辛勤耕耘，在常年生产、生活过程中创作了大量丰富多彩的生产劳动歌曲，如《驮盐歌》、《打青稞歌》、《打清油歌》、《剪羊毛歌》等等。不仅是当地老百姓生存、生活的历史写照，更是把传统和现实生活合二为一，...

农历七月二十这天，上万人汇集山间的歌声。缔结了一对对美好的姻缘。一位叫肖玉娘的侗族古代女子安息在这里，“二十坪”歌会是侗族青年纪念她的盛会。咸同年间，肖玉娘送她的未婚夫吴承祖投奔反抗清王朝的姜应芳部队。七月二十那天，吴承祖不幸牺牲，玉娘悲恸气绝，人...

每年农历三月初三，是壮族人民的传统歌节，俗称“歌圩”。剩下的最后一天，定情的一对对互赠礼物，唱起“送别歌”，等到明年歌圩再相会。三天歌圩，唱三天情歌，由此可见，情歌是壮歌中最主要的一部分。歌圩的社会功...

古筝谱【卡农】

《采茶歌》是湖北省、江西省赣南山区盛行的地方民曲。其演唱形式比较简单，先是一人干唱，无伴奏，后来发展成为以竹击节，一唱众和的“十二月采茶歌”的联唱形式。社会在变，乡村在变，茶农韵唱采茶歌的传统没有变。如今，她们的山歌赋于新内容：&l...

茶歌的来源，一是由诗为歌，也即由文人的作品而变成民间歌词的。茶歌的另一种来源，是由谣而歌，民谣经文人的整理配曲再返回民间。茶歌的再一个也是主要的来源，即完全是茶农和茶工自己创作的民歌或山歌。在中国有不少的以茶...