壮族聚居村寨，到处都可以听到具有独特风格的二声部和三声部山歌，各部之间围绕着主旋律，时而平行，时面交叉，高低相衬，跌宕起伏，悦耳动听。壮族多声部山歌具有高度的思想性和深刻的人民性，在艺术形式上比较成熟和完美，它是壮族人民在长期生活实践中所创造的精神文明的一...

传说这是玉帝灶皇爷派雷公把烟火送到人间来了。这时有人想到了会造天造地无所不能的创世神布洛陀，并把寻火的事告诉这位壮民族的天神。布洛陀又砍一斧，这回冒出来的火花就有火花蛇那么大，并且上下舞动，四处乱窜。布洛陀立刻刮来干草和树叶扰成一堆，很快就被冒出的火花引燃。那些幸...

壮族歌圩，在长期发展的过程中有着许多动人的传说，如祷祝丰年、赛歌择婿、歌仙刘三姐传歌等说法。其中比较流行的是“赛歌择婿”的故事。传说在以前，有位壮族老歌手的闺女长得十分美丽，又很会唱山歌，老人希望挑选一位歌才出众的青年为婿。各地青年歌手纷纷赶来，赛歌求婚，...

如果你遇上了这样的奇事，那主人肯定是壮族人，因为这里的壮族人有一种独特的习俗：每年都有一个专门用于招待亲友宾客的节日，但各村过这个节日的日期又各不相同。当地壮族人招待亲友宾客的这个节日，据说是为了答谢各方亲友宾客对自己的关爱，因为人在世上总少不了别人的帮助...

壮族是个重礼好客的民族，去过壮家村寨的朋友一定难忘其经历。究其根源，可能跟壮族“以客为尊”的思想有关。壮族人通常会认为“来客”是吉祥的象征，客人来就是吉祥到了的征兆。壮族人对长者、新客人尤为热情尊重，宾至如归对壮家人来说是名副其实的...

壮族称屋为干栏。这是当今壮族住房的主要形式。体现了壮族选择优秀环境建立村落的文化观念。“干栏”民居壮族称居住的房屋为“干栏”。壮族的整个干栏建筑，设计巧妙，用料精致，工艺颇高。壮族的这种房屋建筑，建在村寨的山腰，层层叠叠，鳞次栉比，...

长大成人以后，按照壮族土司时代官族与官族通婚以及壮族婚姻不避同姓的习俗，嫁给田州土官岑猛为妻，改称为“瓦氏”。岑猛与其子死后由孙子岑芝承袭田州土官。瓦氏夫人用兵有方，所率部队组织建制严密，标志明显，奖惩分明，部队内部团结一致，秋毫无犯。今天该项运动已经成为壮$#...

年三十吃过丰盛的晚餐，壮族人们便围着火塘守岁。这是小镇及城郊做生意壮族人的风俗。天微明，广西地区一些壮族妇女则到河边、泉边挑水，她们一路抱着象征禽畜的石块，模拟其叫声，预祝六畜兴旺。按壮族风俗，假若女儿先去世，即使女婿已绎续弦，过年时仍要看望前妻的...

壮语在壮族聚居的乡村地区和部分城镇仍普遍使用，但壮文由于种种原因至今没有普及;现在散居于部分县城和城市的部分壮族人改以汉语为日常语文，不过城镇壮族在壮族总人口当中比例不大，总体上以壮语为母语的壮族人仍然占壮族人...

马山壮族三声部民歌流传于马山东部地区的古零镇、加方乡、古寨乡一带及上林邻近地区，群众叫做“欢哈”。严格要求腰脚韵。据学者推断马山三声部民歌最早出现在唐宋，流行于明清时期。马山壮族三声部民歌多次在广西南宁国际民歌节比赛获金奖，2003年马山壮族三声部民歌两首歌曲...

简介莫一大王节是桂北地区壮族传统节日。传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。届时每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请道公诵经祈祷。“莫一大王”被北部...

据悉，金子山景区位于连山林场金子山省级生态公益林保护区内，是粤湘桂三省区边界风光游的必经之地。从珠三角城市群到达景区，基本上处于3小时交通经济圈内。“迎春牛”为流传于金子山壮族一带的古俗，始于元明之际。在清明节当天，壮族青年男女对唱山歌，问答一年的节气和农事...

(一)对岭南及壮族地区常见和多发的瘴、毒、蛊、痧等病症，逐步有所认识。“军吏经瘴疫死者十四五”。两江流域是壮族聚居的地方。可知这时的壮医，已经知道按发病季节对瘴疾进行分类，并从实践中得知，发作于8、9月的黄茅瘴，病情最重。这和壮族地区民谚：“青草黄茅瘴...

日常食俗多数地区的壮族习惯于日食三餐，有少数地区的壮族也吃四餐，即在中、晚餐之间加一小餐。大米、玉米是壮族地区盛产的粮食，自然成为他们的主食。壮族人认为，没有鸡不算过年。壮族是个好客的民族，过去到壮族村寨任何一家作客的客人都被认为是...

该知这些土块所到之处，很快又成长了一座连着一座的山峰，与五子山连在一起，环绕在敢壮山的周围。从此，壮乡的大地上便有了“敢壮山”为主山的敢壮山山脉。