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上座部佛教的形成

至八九世纪时,佛寺在西双版纳的村寨中已并不罕见。上座部佛教在傣族地区的传播和发展,并非一帆风顺。在上座部佛教传入之前,傣族地区盛行着原始社会流传下来的自然崇拜和精灵崇拜。经过一段时间的较量,上座部佛教以它精深周密的义理,简便易行的仪轨,以及...

闽菜状元佛跳墙进川来

“佛跳墙”做得好坏,关键在于是否选料精细,刀法讲究,是否按照其及为严谨的调配烹制程序。“佛跳墙”是闽菜中首屈一指的名牌佳肴。郑春发原在清代布政司周莲府中当衙厨。有一天,周莲应邀赴当地最大的钱庄老板的家宴。此菜上席后打开坛盖,立即香气四溢,令人垂涎吞...

佛教徒饮茶史溯源

茶与中国佛教有着密不可分的关系。佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。佛教初传中国,国人多视之为神仙方术一类。而当时僧人多修习小乘禅法,且严格遵循过午不食的戒规。而正是这种需要,两千年来,使茶与佛教产生了千丝万缕的联系。茶在寺院普及是在唐代,尤其是禅宗兴起...

赵扬武:秦腔不会灭亡

赵扬武说,从事秦腔表演事业三十多年的他,尽管对秦腔目前的生存状态不甚满意,但对秦腔的未来却信心满满。赵扬武说,到了当代,文化形式越来越多元,戏曲的观众有所减少,但却没有被别的艺术所取代。赵扬武说,“戏曲这东西,需要慢慢去品,欣赏者的心境很重要。”赵扬武...

德昂族佛鼓舞

德昂族佛鼓舞

佛鼓,意为“佛”之鼓,德昂语称“耿冷牙啪拉”,是佛爷(和尚)专门保管,并经佛爷批准才能使用的鼓。主要流传在德宏州及临沧地区镇康县的德昂族居住区。佛鼓舞是在佛教节日或晋升佛爷或迎接外寺长老期间,在佛寺的广场上和“象脚鼓舞...

佛教建筑艺术

之后“寺”逐渐就成为佛教建筑的专称了。在佛教传入初期,专门的佛教寺院还没有建造,有不少官吏、富人将自己的住宅献出当作寺院,被称为“捨舍为寺”,把住宅的前厅作为供奉佛像的佛殿,住宅的后堂作为讲学佛经的经堂。佛逝世后,遗体被众弟...

人与佛对话

深夜,寺里一人一佛,佛坐人站。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。

《洛阳伽蓝记》的前前后后

但在文成帝宣布复佛之后,佛教旋即在魏境恢复并发展。在北魏迁都洛阳之前,河南嵩山已是禅僧集居之处。与此同时展开的,是石像的大规模雕凿以及金像的大量制作。于是他下令诛杀长安僧众,焚毁经典、佛像,并宣布在全国范围毁灭佛教。其结果,...

安徽万佛塔

蒙城万佛塔位于安徽省蒙城县城中心,是蒙城县的标志性建筑。万佛塔为八角十三层楼阁式砖塔,高42.6米。万佛塔体型不很大,但造型秀丽,结构富于变化,保存亦较完整。一九六一年被安徽省政府公布为省级重点文物保护单位,被载入《中国名胜词典》。2006年,万佛塔被国务院...

关于佛跳墙的传说

关于佛跳墙的传说

历史传统名菜佛跳墙,相传源于清道光年间,算来距今有两百多年历史。关于这道菜的来历起源及创始,说法颇多。三说,福建风俗中有一个规矩叫“试厨”。相传有一个从小娇惯的女子,不会做菜,出嫁前为即将到来的试厨而发愁。周莲品尝赞不绝口,命家厨郑春发仿。郑春发求教于官...

《佛教美学》导论:在反美中建构美学

需要指出的是,建构世俗美并非佛家的目的,佛家建构世俗美的目的在于“借微言以津道,托形象以传真”。在佛典中,由佛教正面肯定的美大体有两类形态。“涅盘”是一种存在于修行主体内的“无为法”,一种以“寂灭”为特点的至乐心理境界。“佛土”又称...

《诗经·周颂》大武歌诗论辨

三者均就祭祀时的表演动作而言,武宿夜不是歌诗的篇名。武宿夜,指的是大武舞中对参战将士加以儆戒的表演动作。武宿夜,指的就是战前誓师的情节,用舞蹈动作加以表现。将帅之士使为诸侯,名之曰建。朱熹所作的注也明确指出,《左传》所载是以《武》为大武...

佛郎机炮

大型佛郎机用于装备战船和边关隘口,中型佛郎机载于车上,可随军进行机动作战,小型佛郎机可当作单兵枪使用。无敌大将军炮全重1050斤,行军时需要用一辆大型炮车载运。子炮内装填火药若干及二两半铅弹一枚。发射时,将母炮安于三角架上,从后部装入子炮,用向下微曲的尾柄调整...

佛教徒饮茶历史溯源

茶与中国佛教有着密不可分的关系。佛教徒饮茶史至晚可追溯到东晋。佛教初传中国,国人多视之为神仙方术一类。而当时僧人多修习小乘禅法,且严格遵循过午不食的戒规。而正是这种需要,两千年来,使茶与佛教产生了千丝万缕的联系。茶在寺院普及是在唐代,尤其是禅宗兴起...

大型歌剧《苏武》北京首演

6月20日、21日晚,由四川著名作曲家林戈尔创作的大型歌剧《苏武》在北京保利剧院首演,获得首都专家和观众的热烈反响和高度评价。记者了解到,《苏武》是林戈尔创作,由中国歌剧舞剧院投排。据悉,这也是四川作曲家的歌剧作品首次在国家剧院上演。双方闲聊之下,对方得知林戈尔...

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