东汉华佗《食经》中：“苦茶久食，益意思”。西汉已将茶的产地县命名为“茶陵”，即湖南的茶陵。茶以物质形式出现而渗透至其他人文科学而形成茶文化。其概括了茶的自然和人文科学双重内容，探讨了饮茶艺术，把儒、道、佛三教融入饮茶中，首创中国...

中华文字，作为世界上最古老的文字之一，蕴含着深厚的智慧与哲理。本文通过探寻汉字的形态、含义及其演变过程，揭示了其中所包含的丰富哲理与人生智慧，展现了中华文明的博大精深。

拉萨作为西藏的文化，政治，宗教于一身的地标性城市。皮袍光面朝外，前襟、后背、袖口用彩线缝出大幅图案。男子的“谷休”从腰部束扎，下摆不过膝，女装“谷休”却下垂至脚面。当然，哈达是藏族服饰中最重要的一种装饰品，也是西藏最常见的一种礼仪用品，主要功能在于...

藏族人的住房，与内地截然不同。西藏的房子，多为土石结构，平顶狭窗。寺庙是西藏建筑物的典型，规模最庞大，布置装饰最为华丽。寺内四壁，粉色彩画，廊道柱梁，油漆装饰细致，雕梁画栋，豪华异常。近门中央，支石埋锅为灶，帐顶露有一长缝，沿缝缀小...

许多人认为紫砂壶越老越好，专门藏旧壶、老壶。

武氏正骨疗法申报地区或单位：山西省高平市山西武氏正骨疗法是传统中医骨伤科疗法之一，源于清末，迄今已有百年历史。奠基人武根定（1886—1957）12岁在山西省沁水县白云寺牧羊时拜一老和尚为师，学得正骨技术和“唾骨正骨法”。1945年高平解放后，曾被聘为“高平县三区医生研...

但其示现于中国的道场，则在安徽省，青阳县西南的九华山。皆以化城寺为中心。于唐贞观四年，携其爱犬——善听，航海来中国参学，到九华山，栖止山中。后刺吏张岩，奏知朝庭，改名为化城寺。咸丰七年，与化城寺同遭火灾，但肉身无损。因当年的地藏...

中华民族自古就有懂礼、习礼、守礼、重礼的习俗，所以被称之为“礼仪之邦”。《左传·昭公二十五年》中说：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”礼是天地法则在人类社会的体现，所谓“礼以顺天，天之道也。礼是秩序，礼对社会秩序、...

龙是中华民族世世代代崇拜的图腾，它是中国古代神话传说中的灵异动物，是万兽之首。在封建社会，龙成为最高权位的象征，为帝王皇室所专用。正值龙年新春佳节到来之际，年逾古稀的书法家范润华，老当益壮，以超乎常人的胆识和气魄，创作出了60余幅各具形态的“...

据藏族史料记载，西藏高原盛行饮茶之风，是从松赞干布时期与唐朝之间的茶马贸易开始的。藏族在唐代已经获得许多中华内地的名茶。松赞干布统一西藏，迎娶尼泊尔赤尊公主和唐朝文成公主后，西藏的商业贸易兴盛起来，而茶马贸易成为吐蕃与唐朝的...

中华文字作为中华文化的载体，深刻蕴含着丰富的道德伦理与人文精神。本文通过解析汉字的形态与内涵，探讨了其中所体现出的尊老爱幼、诚信仁爱等道德观念，以及追求和谐、崇尚自然的人文思想。文章旨在揭示中华文字不仅是沟通交流的工具，更是...

中华文明源远流长，五千年历史积淀了丰富的文学遗产。从古代神话到诗词歌赋，每一时期的文学作品都闪耀着智慧的光芒，成为中华民族的瑰宝。

——探讨吴氏太极拳“身体前俯”现象本人习练传统吴氏太极拳有年。但由杨澄甫两套拳照身体前俯程度的差异，从而得出了是因为他对杨氏太极拳作了“勇于承担责任”的“修正”的说法，本人却不能苟同。代表人物的拳架仍是带有明显前倾。而在上海地区的吴氏太极门人中...

陶瓷艺术品作为中华文化的瑰宝，历来受到收藏家的青睐。本文旨在探讨如何鉴别和收藏具有价值的陶瓷艺术品，通过介绍陶瓷的历史背景、制作工艺、鉴别方法以及收藏策略，帮助读者在纷繁复杂的陶瓷市场中，洞察秋毫，把握真正具有艺术价值和投资潜力的陶...

“中华”又称“中夏”。根据历史研究已经明确的结论，大禹在继承中华大地的王位大统的第五年，在安徽省怀远县涂山举行了万国诸侯聚会“禹会诸侯，执玉帛者万国”。大禹承继王位建立了夏朝，并于承位后第五年在涂山举行了万国聚会。