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埙谱【千年风雅】

埙谱【千年风雅】

盲女沪剧爱好者:胡雅琴

9月15日上午,上海广电影视制作有限公司演播厅内正激烈进行“中国戏曲梦想秀——沪剧我来秀”复赛第一场。按参赛顺序,接下来由选手胡雅琴出场。原来胡雅琴是一位盲女沪剧爱好者。尽管胡雅琴的面前是一片黑暗的世界,但她平时精神很乐观,生活也很...

明代绘画:温文尔雅的吴派

“吴门画派”中,活得年龄最长,影响最大的当推文征明。29岁参加科举乡试中解元。次年赴京会试,因无辜牵连科场舞弊案被革除功名。《春夜宴桃李园图》可为一例。

玛雅历法中的中国元素 隐含属相及五行

玛雅历法中的中国元素 隐含属相及五行

而玛雅日历中没有中国传统最古老的牲畜如马、羊、牛和猪。玛雅日历另一位凯利的研究凯利博士不是唯一发现玛雅历法和中国传统历法之间关系的研究者。他表示,虽然中国文化的五行概念和玛雅日历中的日期不是完全对应,但是中国日历的天干地支概念和玛#$...

《古文观止》文言文名篇赏析,领略古代散文之美

《古文观止》文言文名篇赏析,领略古代散文之美

本文通过赏析《古文观止》中的文言文名篇,深入领略古代散文的韵味与美感。从思想深度、艺术手法到语言魅力,这些名篇展现了古代文人的卓越才华与深邃思考,为我们提供了文学与人生的双重滋养。

从古汉字古文谈汉文化的传承

从古汉字古文谈汉文化的传承

本文主要从古汉字的造字六艺,古文断句,以及古文中对诚信交往、子女教育、环境保护和仪礼细节相关文句的解读,来阐释古汉字和古文的学习对汉文化传承的重要性。

越剧表演艺术之“韵雅真”

4月16日下午,著名袁派传人、浙江越剧团国家一级演员李沛婕应邀在市文化馆四楼多功能厅,为温岭的越剧爱好者作题为《越剧表演艺术之“韵雅真”》的讲座。讲座中,李沛婕指出,戏曲就是“以歌舞演故事”,以塑造典型环境中的典型人物为最高任务。李沛婕认为,越剧艺术吸收了京昆艺术的程...

[艺术与历史] 古茶具 品茗千年雅韵(组图)

孙先生是一位著名的考古学家和书画家,曾在上海博物馆做过多年的研究员,几十年从事古文物、书画的鉴定工作,当年还曾抢救过不少国宝文物。茶器文化是中国茶文化的重要组成部分,茶器不仅为我们部分重现了茶文化昔日的繁荣景象,也传递着...

茶馆:可俗可雅可共存

“对于现代城市中的茶馆来说,经营者定位不同,欲雅欲俗皆可,同一家茶馆也可雅俗并存。”蔡幼鹏说,对于以兼营棋牌娱乐活动的茶馆来说,其面对的是大众化的消费群体,此类茶馆的存在,也能丰富一部分人的日常文化娱乐需求。

陶笛谱【千年风雅】

陶笛谱【千年风雅】

肃北蒙古族语言文字肃北蒙古族有哪些文字?

现在通用的文字,是十三世纪初以畏吾儿字母创制,经过本民族多次改革逐渐形成了今天的蒙古文。在自治县范围内正常学习使用蒙古语文的单位有36个,从事蒙古语文工作的各类人员约232人。蒙古语文工作委员会,具体负责检...

朝鲜族雅乐由来简介

雅乐是朝鲜族的一种宫廷音乐,12世纪由中原传入,最初称“大晟雅乐”。乐器和乐章原有正声和中声之分,到14世纪中叶,其区别才告消失。按节令分冬至雅乐、正月雅乐、八月雅乐和九月雅乐等。曾添歌词,流传至今仅见曲谱,其词已亡佚。...

古朴、典雅的客家筝曲《蕉窗夜雨》

国内外出版的不少古筝独奏专辑录音盒带以及唱片、激光唱片都选录了《蕉窗夜雨》一曲。《蕉窗夜雨》的作者已无从考证。《蕉窗夜雨》全曲只有三十四小节。《蕉窗夜雨》第一、第二遍采用较为自由的4/4拍的慢板。虽然力度较三、四遍时为弱,但却将全曲推向高潮。这正是我国传统古典...

古代文人的日常生活,竟如此有趣!

古代文人的日常生活,竟如此有趣!

古代文人的日常生活,充满了诗意与情趣。他们在平凡的日子里,以文会友,吟诗作画,品茗论道,展现出一种别样的生活态度。本文将通过描绘古代文人的日常生活场景,带领读者感受那份久远的雅致与趣味。

茶名的雅号别称

一名“清友”,据宋苏易简《文房四谱》言,“叶嘉字清友,号玉川先生。一名“余甘氏”,据李郛《纬文琐语》称,“世称橄榄为余甘子,亦称茶为余甘子,因易一字,改称茶为余甘氏”。亦有雅称“森伯”、“涤烦子”的。

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