敦煌食疗本草敦煌《食疗本草》残卷纸本，卷轴。26.6x240cm，公元400-934。英国大英博物馆藏。

敦煌莫高窟藏经洞出土的唐代"放妻书"，以"一别两宽，各生欢喜"的温情笔触颠覆了人们对传统离婚文书的刻板印象。本文通过解析30余份敦煌放妻书的内容，揭示唐代社会独特的婚姻观：法律允许夫妻"和离"但需具书为凭，佛教"怨结"思想与世俗伦理交织，粟特商队带来的异域文化影响，以及女性...

获悉上海沪剧院正在倾力打造原创沪剧新戏《敦煌的女儿》。该剧仍然由茅善玉主演，并邀请了中央戏剧学院著名导演陈薪沂执导。目前已在紧锣密鼓的进行唱腔，音乐，舞美，服装，灯光等设计。预计在十二月底即可完成框架，不久就可与观众见面。让我们拭目以待吧。

关于《敦煌学大辞典》中“‘飞天’是佛教天龙八部中的乾闼婆和紧那罗”的解释，赵声良认为，这只是狭义上的说明，给人一种定论的感觉，其实飞行无碍的诸天神，如侍从护法、天龙八部等都是广义上的“飞天”。

土鸡一只干辣椒两斤，清油400克，青花椒100克，芝麻、香油、花椒油若干流程一：将土鸡洗净切块后用盐腌制，再将两斤干辣椒切成节后干煸，装盘待用。流程二：放400克清油入锅，烧至八成熟，盛出150克另用，将鸡块放置锅内炸酥，盛盘另用。当鸡块变红时加少量芝麻、香油、花椒油，即可装盘食用。色泽红亮...

敦煌曲子戏申报地区或单位：甘肃省敦煌市曲子戏是流行于我国西北五省区的民间小戏。它源于明清时期的民间俗曲，清末民初在各地形成具有不同风格的地方小戏，如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。曲子戏的唱腔属联腔体，由众多的曲牌连缀而成，在发展过程中又...

勿使败军反怒，入围重兴，如斯之徒，非乎一也。弱者枚之，赢者先击。入境侵疆，常存先手。据此行者，保全无失。乌子在外，皆上押二子入回征之而死。依法为者，获利不少。内怀花六，外煞十一行之棋；果之聚五，取七行之子。尔后以来，莫不宜用。局势未分，已救五三死子，覆局倾败，有何疑也。若败，深入...

5月30号牛街民族之友评剧团来到大兴区魏善庄镇颐乐养老院进行慰问演出。一进院门就得到院领导的热情接待。老人们听说有来演出的了在看护人员陪护下提前下楼坐好期待观看。评剧《花为媒》洞房赞是胡香玲、郑国英演唱的。此次演出形式不同以往，增加对唱表演，且有男生联唱和女生四大剧种的戏曲联...

本文探究敦煌壁画的几何学艺术价值，揭示其作为古今沟通桥梁的作用。强调几何形态如何配合色彩、光影演绎视觉交响乐，以及现代技术在解读这些艺术品中的应用。总结指出，几何美不只是视觉饕餮，而是理性与感性交融的创造力展现，凸显了几何学在实际应用中的感人美感。

吴大澂临段敦簋

敦煌莫高窟第112窟“反弹琵琶”飞天与失传的《霓裳羽衣舞》有文化根脉关联。其动作与《霓裳羽衣曲》节奏、唐代乐俑姿态契合，复原舞蹈时发现动作密码在壁画中，乐器造型与人体运动规律相通，体现中华文明融合力。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚蕃”。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。

在此次展出的作品中，《昆曲遗韵》系列透露着浓浓的敦煌风韵，昆曲人物被染上敦煌斑驳、凝重的风采，不仅再现了昆曲人物那庄静娴雅、外柔内刚的舞台艺术形象，而且采用了象征性的手法，创造和再现了中国女性的本质特征和意象。

周喜，约生于1880年前后，卒年不详，梨树县石岭镇人。吉林省著名二人转艺人李青山年轻时与周喜搭过班，演过戏。然而，他没收徒弟。据李青山介绍说：“周喜会得多，肚囊宽，唱得活，场上应变能力强。周喜常说：‘免更去姐，有朝有代的随便点’。”某日，周喜主...