本文以轻松幽默的笔触，探讨了《唐诗三百首》中诗人的情感世界，通过解读他们诗歌中的隐喻和暗示，揭示了诗人间可能存在的绯闻情感。文章旨在以新的视角解读经典，增加读者对唐诗的兴趣和理解。

其“俚俗”之风，上承元和而下启宋人，在唐史发展史上具有承前启后的意义。他们极少用典，善用白描，直抒胸臆，毫不掩饰。雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。全诗刻画真切，语言秀雅，风格淡逸，颇具宋诗之概。车螯近岸无妨取，舴艋随风不费牵。首联叙相别之意...

张先约在1063年致仕居杭州，1072年苏轼任杭州通判，张先已经83岁，犹及与苏轼交游，并影响到苏轼的“以诗为词”。王士源为其集作序，称其“骨貌淑清，风神散朗。救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚”。⑤原来孟浩然表现出来的正是一种晋宋以来的人物风流形象。

（卷三）将这些诗歌与《唐才子传》相互参证可以得知，贾岛与终南诸峰隐士确有非同一般的交情。此位厉宗上人应该也是终南山中贾岛的知交之一。送僧诗之所以呈现出这样的风貌，原因可能是僧人乃方外人士，于世情、人事大都超脱出来，飘逸恬淡。“鹤”在诗歌中，往往是高...

宋祁认为，杜甫的律诗善于陈述时事，律切精湛，气魄宏大，是“诗史”。胡宗愈认为，杜甫的诗歌抒情与叙事结合，表现个人与反映时代统一，是“诗史”。用“诗史”称杜甫诗歌始于晚唐孟架，改于北宋宋祁，成于北宋...

关于其生卒年，两《唐书》本传仅云“开元初年”，均无具体记载，于是众说迭起。上述所谓“龙池乐章”，适见于《旧唐书》卷三十《音乐志三》，共录存《享龙池乐章》十首，其三即为“太府少卿沈佺期”之作。长安四年(704)以“考功受赇下狱”，因依武后宠臣张易之兄弟，不久获释。...

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件，这包括观念...

送别诗无论是叙友谊，还是叹离别；无论是记别，还是抒情，都不仅与诗人的个性特征有关，而且与时代精神密切相关。这种不同的心理反应，是长期文化积淀的结果。而前来送客的亲友也自然会怀有同样的心情。这首诗是李白初居安陆时所作。李白送孟浩然之广凌时，风华正茂，对前途充...

唐僖宗李儇嗜好骑马、斗鸡和蹴鞠，被称为“蹴鞠皇帝”。

白居易号香山居士，有“诗魔”和“诗王”之称，他是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗在中国、日本和朝鲜等国都有广泛的影响，可以说是海外名气最大的诗人了。他的诗歌讽喻朝政，同时也通俗易懂，被称为“老妪能解”...

杨义的《李杜诗学》⑿是近几年来李白、杜甫诗歌研究中的突出成果。董乃斌提交的论文《李商隐与现代诗人戴望舒》尤其值得注意。邓乔彬的《长安文化与王维诗》⒆揭示长安文化与王维的关系，认为王维是长安文化的体现者。以下将分别论述。宋词与金元词因其共时性...

本文通过想象与重构，以杜甫的诗歌为线索，模拟他的“旅行日记”，带领读者穿越千年，跟随诗圣的脚步游历大唐江山。从壮丽的山川到喧嚣的市井，从个人的悲欢到国家的兴衰，展现了一个既辽阔又细腻的大唐世界。

这在贞观君臣的诗歌创作尤其体现在关注征战治乱、表达政治情怀的诗歌中。韩愈诗集中以理入诗或以诗言理的议论诗处处可见。此诗针对当时一些崇杜抑李论者的论调，开篇就对李白、杜甫的诗歌做出高度评价，同时斥责了那些刻意谤伤的论者...

蒋寅在《大历诗人研究》一书中，称韦应物“自成一家之体，卓为百代之宗”，并认为大历时期能开宗立派、自成一家的诗人，只有韦应物。生长于盛唐末梢的韦应物，恰恰就是这样一个典型代表。从某种意义上来说，韦应物是一个幸运儿。755年（天宝十四载），安史之乱爆发时，韦应物1...

唐诗中的边塞诗，以其独特的视角和情感，展现了边疆的壮丽风光与战士的豪情壮志，同时也透露出苍凉与孤寂之感。