相传灶王爷每年这天要上天向玉皇大帝禀报一家善恶，到除夕夜返回，奉旨赏善惩恶，或赐福或降灾。旧俗还认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居...

《百骏图》是意大利籍清代宫廷画家郎世宁创作的绘画作品，是中国十大传世名画之一。他是以细密的短线，按照素描的画法，来描绘马匹的外形、皮毛的皱褶和皮毛下凸起的血管、筋腱，或者利用色泽的深浅，来表现马匹的凹凸肌肉，与传统中国绘画中的马匹形象迥然有别。以中国传...

马年正月十五，去年刚刚获得“二度梅”的茅善玉将在逸夫舞台上演最后一场沪剧《董梅卿》，并宣布从此以后“封箱”不再演出该剧。而第二天，茅善玉的学生吉燕萍也将在这个舞台上上演该剧，以示传承。而另一个原因是“这个戏吉燕萍完全可以拿下。”学生“接班”压力不小面对这次...

图腾并不是少数民族的专属，汉族文化中也有图腾崇拜。上述符号通常指明龙被视为一种残酷的、罪恶的，带来不幸的创造物。基于这些符号，中国科学家总结出其实是一种短吻鳄鱼。在中国古代神话中，人类是由女娲捏黄土造出来的。按普遍的说法，女娲最早应是奉蛇为图腾的民...

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是中国十大传世名画之一，现藏于北京故宫博物院。现存画作被认为是宋朝摹本。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景，是汉藏兄弟民族友好情谊的历史见证。唐太宗的形象是全图焦点。阎立本煞费苦心地加以生动细致的刻画，画...

下面让我们一起来看看柯尔克孜族文化中神秘的民族图腾吧。柯尔克孜族人民崇拜鹿，爱护鹿。在历史传说和现实生活中，柯尔克孜族人都与鹿有密切的关系。鹿的形象也深入到柯尔克孜族的生活之中，在他们的心目中，鹿是善良、和平的象征和幸福的化身。柯尔克孜族有自己的语言和文字...

越剧《春香传》写朝鲜李朝中叶南原府艺妓月梅的女儿春香，在广寒楼前邂逅当地使道子弟李梦龙，互生爱慕，私订百年之约。不久，使道调任汉阳，命梦龙随往，但不许春香同行。梦龙只得与春香忍痛别离，并相约中举后再来接她。3年后，新任使道卞学道，艳羡春香，意欲强占，春香不从，被判死刑。时梦...

土家图腾相传，禀君是土家民族开基创业的先行者，受到了极大的崇拜。这是土家人对“虎”表现出“崇”与“忌”不同的原始信念，沿袭至今。白虎在土家人的心目中有着举足轻重的地位。相传，远古的时候，土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领，称为“廪君”。人民安居乐业，自...

第二个传说中的白老头则接近蒙古族的祖灵形象，蒙古族崇尚白色，白老头象征着祖灵的圣洁。敖汉旗是东蒙的半牧半农区，接受了汉族的春节习俗，在演出中出现孙悟空、猪八戒角色，反映了蒙古族文化与汉族文化的融合。

《唐宫仕女图》是一幅中国画作，作者是唐代张萱、周昉，该画描述唐代美女众生像。主要表现唐代贵族妇女生活情调，成为唐代仕女画的主要艺术特征。被称为“中国十大传世名画”之一。中国古代仕女众生像，“倾国倾城貌，多愁多病身”。唐代仕女画以其端庄华丽，雍容典雅著称，其中最杰出...

图腾是群体的标志，旨在区分群体。他们或以图腾动物的皮毛制作衣物，或以羽毛、树叶等装扮成图腾摸样，或以布和其他材料制成图腾形状的头饰和鞋，或模仿图腾体肤而断发纹身。在他们看来，只有这样，图腾才会把自己当作亲属、子女或同类，才会得到应有...

图腾不仅仅是一种图案，也是布依族人民对美好生活的向往以及精神的源泉。布依族的传说中，认为人的诞生是因为女祖先偶然感受到某种动植物的灵气，故将竹、牛、鱼等常见动植物假定为祖先加以膜拜。此外，布依族妇女的衣裙、头巾等物上，也常见到龙的图案。

←灵岩寺田园界至图金明昌六年91.5×95cm碑刻。该图主要表示了金山东济南市长清县东西方山灵岩寺地图，明昌五年经管府允准划定的灵岩寺属地界范围以及附近地区的山峰、河流、村庄、道路、林木及地理要素，地图采用传统形象绘制，刻工精巧，线条粗细均匀，清晰...

孟子的性善论，这一跨越千年的哲学思想，至今仍对现代社会具有深远意义。该理论强调人性本善，鼓励人们坚守内心的善良，不仅对个人修养提供指引，更为社会道德构建奠定基石。在现代社会，面对种种挑战，性善论提醒我们保持向善之心，以实际行动传递正...