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什么是“四书五经”?一篇文章带你搞懂

什么是“四书五经”?一篇文章带你搞懂

本文深入解析了“四书五经”的概念、历史渊源及其对中国文化的重要影响,带领读者一探这一经典体系的博大精深。

《周易》和天文学——向李申先生讨教

李先生承认刘歆、一行是古代有贡献的天文学家,并且都用《周易》的象数解释历法的基本数据。其实,古代天文学家的不少批评仍然是根据《周易》而做出的。何承天认为,制定历法应当以儒家经典《尚书》中的《虞书》以及《周易》为依据,应当“顺天$#...

京剧,两岸共有的文化经脉

大陆的京剧从上世纪90年代开始逐渐从市民文化娱乐的主流地位趋向边缘化;台湾的京剧也曾遇到观众流失、剧目贫乏、人才稀缺等诸多困难。我愿与台湾的同行共勉,让我们携起手来,将这一条两岸共有的文化经脉延续下去、发展下去。

文天祥《夜坐》赏析

夜坐文天祥淡烟枫叶路,细雨蓼花时。少年成老大,吾道付逶迤。终有剑心在,闻鸡坐欲驰。后半转入抒情,先化用“少壮不努力,老大徒悲伤”,以抒发遭打击的怨恨,再诉说壮志难酬的痛苦。尾联陡起,一扫沉郁悲凉,转为仰天浩歌,率直地发出“丈夫壮气须冲斗”式的呐喊,运用祖逖...

文天祥词作鉴赏

文天祥词作鉴赏王夫人名为清惠,是宋朝后宫中的昭仪。乐昌公主由陈入隋,因破铜镜,终与附马徐德言“破镜重圆”。使江淮得一屏障,支援平叛战争。元和十四年,韩愈因谏遭贬,赴潮州任刺史,在潮州作出很多好事。子死于孝,臣死于忠,此二句蕴含儒家思想本原。可见天祥之为臣死...

《教儿经》全文阅读

道路不平众人铲,天理毕竟在人心。倾家荡产犹小事,担惊受吓怕五刑。有势有力休使尽,留些好事与儿孙。

普米族文化:浅谈普米族的天文历法推算

普米族文化:浅谈普米族的天文历法推算

普米族有丰富的天文知识,亦有其独特的历法。远古时代,普米族先民便密切注意天。因此,普米族先民经过长期观测,先后选择了黄道赤道附近的二十八宿为“坐标”。二十八宿都是恒星,不仅是观测其它日月星辰位置的坐标,其中有些星宿还是普米族祖先测定方向。普米族以腊...

国学院·读经·文化意识

摆事实讲道理是外在的、观解的,故对文化而言是第二义的;而文化意识则是内省的、证悟的,故对文化而言则是第一义的。我则更愿意把这个“一”称为精神性的场域,人正是以此精神性的场域为本,来应对外在的名物度数,此即为合内外之道。它不会与一切有价值的东西相对立,并且是...

皮影戏越剧等经典文化亮相汉阴民俗文化展演

当天下午,凤凰广场演出的安康越剧团,又是本次展演的一个重头戏,近千名观众在节目开始一小时前,就已经聚在了台前。一位自驾游客伸出了大拇指为汉阴的贴心服务点赞。汉阴在第十届油菜花旅游季期间的周末既有皮影戏表演,又有小场子、二棚子、花鼓戏、汉剧等地方特色戏剧的民间艺人专...

普米族文化普米族的天文历法是怎样的

普米族文化普米族的天文历法是怎样的

普米族有丰富的天文知识,亦有其独特的历法。远古时代,普米族先民便密切注意天。由于恒星的位置不变,可以用它作其它日、月、星辰运行的标志。因此,普米族先民经过长期观测,先后选择了黄道赤道附近的二十八宿为“坐标”。二十八宿都是恒星,不仅是观测其它日月星辰...

白茶文化:茶圣陆羽及其《茶经》

在浩如烟海的中国古代文化典籍中,不的暌剐专门阐述茶叶的书,而且在史籍、茶史、标识表记标帜、杂考和字书类古书中,也都记有年夜量关于茶事、茶史、茶法及茶叶出产手艺的内容。陆羽,字鸿渐,一名疾,字季疵。《茶经》问世不仅使“世人益知茶”,陆羽之名亦因而传布。但陆羽无心于仕...

民以食为天 潮州饮食文化

时至今日,潮州菜已经发展成为独具岭南文化特色、驰名海内外的我国名菜之一。潮州菜的最突出特点,是以烹制海鲜见长。民以食为天潮州饮食文化潮州菜的另一特点,是善于烹制以蔬果为原料的素菜。多样化的制作方式,形成了潮州菜的风味特色。潮州菜的筵席自成一格,大席...

天津国庆节的吃文化

国庆节黄金周,津城秋高气爽、气温适宜、是天津秋季旅游的旺季。天津人因爱吃,会吃,也舍得吃,于是得名天下“吃尽穿绝天津卫”,国庆节假期不少到天津旅游的人都是奔着吃来的。天津的美食文化驰名中外。九月,随着天气趋凉爽,正值...

何谓古代天文学中的“九星”

九星,指的是天文学中的九个星宿,它们是:天辅星、天禽星、天心星、天冲星、天任星、天蓬星、天芮星、天英星、天柱星。居中5宫,属土。

黄梅戏经典剧目《天仙配》兰州演出

2012年4月15日晚,久演不衰的黄梅戏经典剧目《天仙配》,由安徽安庆再芬黄梅艺术剧院在甘肃大剧院为兰州的黄梅戏迷们演泽了这段董永和七仙女的神话。黄梅戏经典剧目《天仙配》演出过程中,兰州戏迷毫不吝啬掌声,很多在甘肃的安徽籍人还专门结伴前来为这几部黄梅戏捧场...

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